نقاشی و مجسمه سازی در آینه فقه
نمایه ها:
پیوند نقاشی و مجسمه سازی با زندگی انسان
عدم جواز نقاشی و مجسمه سازی از نظر اکثر فقهای شیعه و فقهای اهل سنت
کراهت صورتگری از دیدگاه طوسی ، محمد بن حسن ، 385 – 460ق. در التبیان فی تفسیر القرآن(طوسی ،محمد حسن متوفی :460 هجری) و طبرسی ، حسن بن فضل ، -548ق. در مجمع البیان فی تفسیرالقرآن ( طبرسی،فضل بن حسن )
حرمت صورتگری از دیدگاه طوسی ، محمد بن حسن ، 385 – 460ق. در النهایة
اجماع بر حرمت صورتگری از دیدگاه خمینی ، روح الله ، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران و خویی ، ابوالقاسم ،1278 -1371
تفاوت معنای لغوی و معنای اصطلاحی واژگان صورت ( صور ) و تمثال در فقه اسلامی
موارد استعمال واژگان صورت ( صور ) و تمثال در کتب فقهی
اطلاق لفظ صورت ( صور ) و تمثال در روایات در مورد موجودات جاندار و موجودات بی جان
اقوال مشهور فقهی در مورد حکم شرعی صورتگری و تمثال
حرمت تمام مصادیق صورتگری در کتب فقهی اعم از موجودات جاندار و موجودات بی جان
اطلاق حرمت مجسمه سازی از زمان مفید ، محمد بن محمد ، 336 – 413ق. تا زمان ش‍ه‍ی‍دث‍ان‍ی، زی‍ن‌ال‍دی‍ن‌ب‍ن علی، ۹۱۱ – ۹۶۵ق.
حرمت مجسمه سازی از موجودات جاندار از نظر علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 – 726ق. و شهید اول، محمد بن مکی ، 732 – 786 ق
حرمت صورتگری و مجسمه سازی از موجودات جاندار و شهرت فتوایی آن
مفهوم اصطلاحی مجسمه در فقه (حوزه اصلی)
اقسام احادیث در مورد حکم ( احکام ) صورتگری و مجسمه سازی
حرمت صورتگری با توجه به کثرت احادیث
تفکیک احادیث حرمت صورتگری و تمثال
احادیث در منع صورتگری از منابع روایی مختلف
حدیث از امام علی علیه السلام درباره حرمت نوسازی قبر
عدم خروج از اسلام به وسیله نوسازی قبر یا تمثال
حرمت تجدید قبر به شیوه دوران جاهلیت از نظر امام علی ( ع )
جواز ساختن تمثال موجودات بی جان توسط جن برای حضرت سلیمان علیه السلام در حدیث امام جعفر صادق علیه السلام
ضعف سندی احادیث حرمت مطلق صورتگری و عذاب اخروی آن
عدم تطبیق روایات عذاب اخروی صورتگری بر نقاشی و مجسمه سازی
عدم دلالت احادیث بر مطلق ساخت مجسمه و صورتگری
موضوعات خارجی برخی از احادیث تخریب مجسمه و صور در صدراسلام
دلایل خمینی ، روح الله ، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران بر شکستن هیاکل عبادت مشرکین توسط امام علی علیه السلام به دستور حضرت محمد صلی الله علیه و آله
حدیث امام جعفر صادق علیه السلام درباره عدم تزیین خانه و قبرستان و عدم نقاشی ساختمان
حرمت مجسمه سازی و نقاشی منزل به دلیل ناخرسندی اهل بیت از آن
حدیث امام جعفر صادق علیه السلام مبنی بر عدم دخول ( وارد شدن ) فرشتگان به منازل دارای تماثیل حیوانات بویژه تمثال سگ
عدم حرمت نقاشی و مجسمه سازی به دلیل عدم دخول ( وارد شدن ) فرشتگان به منازل دارای تماثیل حیوانات
حدیث امام جعفر صادق علیه السلام مبنی بر جواز وجود تمثال موجودات بی جان در منزل
نقد دلالت حدیث امام جعفر صادق علیه السلام مبنی بر جواز وجود تمثال موجودات بی جان در منزل
حدیث امام جعفر صادق علیه السلام مبنی بر جواز وجود تمثال درخت در منزل
نقد دلالت حدیث امام جعفر صادق علیه السلام مبنی بر جواز وجود تمثال درخت در منزل و عدم جواز تمثال موجودات جاندار در آن
حدیث حضرت محمد(ص) در نهی از تزیین خانه به وسیله تماثیل حرام
نقد استدلال به حدیث حضرت محمد(ص) در حرمت نگهداری تماثیل حیوانات در منزل
نهی تنزیهی تزیین منزل در حدیث حضرت محمد(ص)
عدم حرمت مطلق صورتگری و مجسمه سازی با توجه به روایات
ملاک حرمت صورتگری به دلیل علاقه به بت پرستی با استناد ( دلیل ) به روایت صدوق ، محمد بن علی از امام مهدی علیه السلام
حرمت نقاشی و مجسمه سازی به شرط گرایش عبادی نسبت به آنها
اباحه ( عام ) صورتگری به عنوان یکی از فعالیت‌های اجتماعی در زندگی
موضع قرآن کریم نسبت به حرمت صورت به شرط بت پرستی و گرایش عبادی
جواز مجسمه سازی و صورتگری در صورت اهانت به آن ها
احادیث فقهی مبنی بر جواز استفاده از تماثیل در صورت اهانت به آن ها
روایات معصومین علیهم السلام مبنی بر جواز استفاده از تماثیل و نقاشی با اغراض عقلایی
حرمت تکریم و عبادت تمثال روحانیون از دیدگاه امام خمینی ، بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران
جواز ساختن عروسک برای بازی دختر بچه ها
جواز نقاشی و مجسمه سازی به شرط عدم گرایش عبادی
عدم قبح ذاتی نقاشی و مجسمه سازی در فقه شیعه
اقسام افعال انسان بر اساس قاعده حسن و قبح عقلی
قبیح یا حسن بودن صورتگری با توجه به نقش زمان و مکان در استنباط
تفاوت مجسمه سازی و نقاشی در عصر تشریع با عصر حاضر با توجه به حکم و موضوع فقه در این زمان
گرایش عبادی در مورد مجسمه سازی و صورتگری در عصر تشریع
جواز صورتگری و مجسمه سازی در عصر حاضر به دلیل تفاوت انگیزه‌های انسانی متفاوت در آنها
منابع ومآخذ