المدونة الکبری-ج6-ص232

(قال ابن القاسم) وسمعت مالكا وسئل عن رجل قال لرجل يا ابن المطوق يعني الراية التي تجعل في الاعناق (قال مالك) ممن هو قالوا من الموالي فلم ير عليه الحد وكأني رايته ذلك اليوم يرى ان لو كان من العرب لضربه الحد ولكنه لما قيل له انه من الموالي قال لا حد عليه وسكت عن العرب (قلت) ارايت ان قال له يا ابن الاحمر أو يا ابن الازرق أو يا ابن الاصهب أو يا ابن الادم وليس ابوه كذلك (قال) لم اسمع هذا من مالك الا انه ان لم يكن في آبائه احد كذلك ضرب الحد

(قلت) ارايت رجلا نظر إلى رجل ابيض فقال يا حبشي فقال انت كان من العرب ضرب الحد عند مالك لان الحبشة جنس (قلت) فان كان من الموالي (قال) بلغني ان مالكا قال في الموالى كلهم من قال لبربري يا فارسي أو يا رومي أو يا قبطي أو دعاه بغير جنسه من البيض كلهم فلا حد عليه فيه أو قال له يا بربري وهو حبشي فلا حد عليه وهو قول مالك وقد اخبرتك قبل هذا بالاختلاف عن مالك في الحبشي أو قال لبربري يا حبشي لم يكن عليه شئ في رايى (قلت) ارايت ان قال رجل لرجل يا اعور وهو صحيح أو يا مقعد وهو صحيح على وجه المشاتمة (قال) لا يكون عليه في شئ من هذا الا الادب لان مالكا قال من آذى مسلما ادب (قلت) ارايت الرجل يقول للعربي يا مولى ايحد ام لا في قول مالك (قال) نعم (قلت) ارايت الرجل يقول للعربي يا عبد ايحد في قول مالك (قال) نعم (قلت) فان قال لمولى يا عبد ايجلد الحد ام لا في قول مالك (قال) لا احفظه الا ان رايى ان لا حد عليه (قلت) ارايت الرجل يقول للرجل يا ابي أو يا بتي (قال) لا شئ عليه

ارايت الرجل يقول لرجل يا يهودي أو يا نصراني أو يا مجوسي أو يا عابد وثن (قال) لا احفظه عن مالك وهذا اولى من ينكل وقد قال مالك فيما هو ادنى م