المدونة الکبری-ج5-ص236

(قال ابن وهب)

قال مالك من مات أو فلس فقد حل دينه وان كان إلى أجل

(قال ابن وهب)

وأخبرني يونس بن يزيد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن مثله

(قال ابن وهب)

وأخبرني يونس أنه سأل ابن شهاب عن رجل كان عليه دين إلى أجل فمات قال ابن شهاب مضت السنة بأن دينه قد حل حين مات ولانه لا يكونميراث الا بعد قضاء الدين

(ابن وهب)

عن يونس وعبد الجبار عن ربيعة أنه قال من مات فقد حل الدين الذي عليه ولا يؤخر الغرماء بحقوقهم إلى ذلك الاجل

(ابن وهب)

وعن شريح الكندي وابراهيم النخعي وغيرهم من التابعين مثله

(قال عبد الرحمن بن القاسم)

ولو فلس رجل أو مات وقد ارتهن منه رجل زرعا لم يبد صلاحه قال يحاص الغرماء بجميع دينه في مال المفلس أو الميت واستوفى بالزرع فإذا حل بيعه بيع ونظر إلى قدر الدين وثمن الزرع فان كان كفافا رد ما أخذ في المحاصة وكان بين الغرماء وان كان ثمن الزرع لا يبلغ دينه نظر إلى ما بقي من دينه بعد مبلغ ثمن الزرع والى دين الميت أو المفلس فضرب به مع الغرماء في جميع مال المفلس أو الميت من أوله فيما صار في يديه وأيدي الغرماء فما كان له في المحاصة أحذه ورد ما بقى فصار بين الغرماء بالحصص

(قلت)

وهذا قول مالك (قال) نعم هو قوله فيما بلغني (في المفلس يريد أن يتزوج بعدما فلس)

(قلت)

أرأيت المفلس أيكون له أن يتزوج بعدما فلسوه (قال) أما في المال الذي فلسوه فيه فلا يكون له أن يتزوج فيه وأما فيما يفيد بعد ذلك فله أن يتزوج فيه

(قلت)

وهذا قول مالك (قال) هذا رأيي

(سحنون)

وقد بينا آثار هذا قبل هذ