المدونة الکبری-ج5-ص128

القول قول العامل

(قلت)

أرأيت ان قال رب المال لم أقتض منك رأس مالى وقال العامل قد دفعته اليك وهذا الذى معي ربح (قال) أرى القول قول رب المال مادام في المال ربح حتى يستوفي رأس ماله وعلى العامل البينة

(قلت)

ولم وأنت تجعل القول قول العامل في الذى يدعى أنه عمل على الثلثين وخالفه رب المال فلم لا تجعل القول قول العامل في مسألتي أنه قد دفع المال وأن هذا الذى معه ربح (قال) ليس من هاهنا أخذته لان هذا المال هو رأس المال أبدا حتى يستيقن أنه قد دفع رأس المال لان هذا كله مال واحد وهو مدعى عليه حين يقول قد دفعته اليك فلا يصدق الا ببنية

(قلت)

أرأيت ان دفعت إلى رجل مالا قراضا فسافر به ثمقدم ومعه ربح ألف درهم الا أنه قال أنفقت من مالى مائة درهم في سفري على أن آخذها من مال القراض أو جاء برأس المال وحده وقال لم أربح وقد أنفقت مائة درهم على أن أرجع بها في مال القراض (قال) سألت مالكا عن هذا كله فقال لى ذلك له وهو مصدق ويرجع بما قال أنفقته في مال القراض إذا كان يشبه ما قال نفقة مثله (قال ابن القاسم) ولو دفع ذلك إليه وقاسمه ثم جاء بعد ذلك يدعى ذلك لم يكن له شئ ولم يقبل قوله

(قلت)

أرأيت ما لم يعمل المقارض بالمال أيكون لرب المال أن يأخذ ماله (قال) سألت مالكا عن الرجل يدفع إلى الرجل المال قراضا ثم يريد أن يأخذه منه قال إذا كان المال على حاله أخذه منه وان كان المقارض قد اشترى بالمال أو تجهز بالمال يخرج به إلى سفر فليس لرب المال أن يرده

(قلت)

أرأيت ان كان قد مضى في بعض سفره فقال له رب المال ارجع ورد علي مالى وأنا أنفق عليك في رجعتك حتى تبلغ (قال) ليس ذلك له لانه قد خرج به

(قلت)

أرأيت ان اشترى العامل بالمال سلعة فنهيته عن العمل في القراض بعد ما اشترى فقلت له اردد علي مالى أيكون لي أن أجبره على بيع ما بقى في يديه من السلع وآخذ الثمن في قول مالك (قال) ليس ذلك لك عند