المدونة الکبری-ج4-ص78

(قال) لما قال لى مالك انه لا بأس أن يقليه

بعد شهرين إذا كان الحيوان رأس مال الطعام علمت أن مالكا لم يلتفت إلى الاسواق لان الحيوان في شهرين تحول أسواقه فلم يلتفت

(قلت) أرأيت لو أني أسلمت في ثياب موصوفة إلى أجل معلوم فلما حل الاجل استقالنى فأقلته من نصفها على أن آخذ النصف الاخر أيجوز هذا (قال)لا يجوز هذا في قول مالك لان هذا يصير فضة نقدا بفضة وثياب إلى أجل فلا يجوز وقد فسرته لك في المسألة التى في التسليف في الطعام وهو في الطعام وفى جميع الاشياء إذا أقاله من بعض وأخذ بعضا لا يجوز (قلت) أرأيت ان أسلمت إليه ثيابا في حيوان موصوفة فقطع الثياب بعد ما قبضها فبعته نصف تلك الحيوان بنصف تلك الثياب قبل الاجل أو بعد الاجل (قال) لا بأس بذلك إذا قبض الثياب فقطعها أو لم يقطعها لان مالكا قال في الثياب إذا كان بأعيانها فلا بأس به أن يقيله ويزيده معها ما شاء فان كان التقطيع زيادة فلا بأس به وان كان نقصانا فلا بأس به ولا تهمة في هذا وانما التهمة في هذا أن لو كان أخذ غيرها من صنفها وزيادة معها لانه يدخله سلف بزيادة ازدادها (في الرجل يسلف ثوبا في حيوان إلى أجل فإذا حل أو لم يحل أقاله) (فأخذ الثوب بعينه وزيادة ثوب معه من صنفه أو من) (غير صنفه على أن أقاله من الحيوان) (قلت) أرأيت ان أسلم ثوبا في الحيوان إلى أجل فلما حل الاجل أو قبل أن يحل أخذ الثوب من الرجل بعينه وزاده ثوبا من صنفه أو من غير صنفه على أن أقاله من الحيوان الذى أسلم إليه فيه (قال) لا بأس بهذا كذلك قال مالك حل الاجل أو ل