المدونة الکبری-ج2-ص287

[ قلت ] أرأيت المجبوب هل بحصنها (قال) لا يحصن الا الوطئ عند مالك والمجبوب لايطأ [ قلت ] أرأيت العبد هل يحصن الحرة قال نعم [ قلت ] أرأيت امرأة تزوجها خصى وهى لا تعلم أنه خصى وكان يطؤها ثم علمت أنه خصى فاختارت فراقه أيكون وطؤه ذلك احصانا في قول مالك (قال) لم أسمع من مالك فيه شيئا ولا أراه إحصانا لها ولاله ولا يكون الاحصان عند مالك الاما يقام عليه ولا خيار فيه (قال ابن القاسم) فان أصابها بعد علمها بأنه خصى انقطع خيارها ووجب عليها الاحصان بذلك الوطئ [ يونس بن يزيد ] عن ابن شهاب أنه سمع عبد الملك بن مروان يسأل عبيدالله بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود هل تحصن الامة الحر فقال نعم فقال له عبد الملك عمن تروي هذا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك [ يونس ] عن ربيعة أنه قال يحصن الحر بالمملوكة وتحصن الحرة بالعبد لان الله تبارك وتعالى جعل ذلك تزويجا تجري فيه العدة والردة والصداق وعدة ما أحل الله من النساء [ يونس ] عن ابن شهاب قال ان الامة تحصن الحر لان الله تعالى قال وأنكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ان يكونوافقراء فبذلك كان يرى أهل العم أنه احصان [ ابن لهيعة ] عن بكير بن الاشج عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار مثله [ ابن لهيعة ] عن محمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعبد الرحمن بن الهدير وكان شيخا قديما مرضيا وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابن قسيط أنهم كانوا يقولون الحر يحصنه نكاح الامة والعبد يحصن بنكاحه الحرة [ مخرمة ] عن أبيه عن القاسم وسالم وسليمان بن يسار مثله [ ابن وهب ] عن شمر بن نمير عن حسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب بذلك [ مالك ] قال بلغني عن القاسم بن محمد أنه كان يقول إذا نكاح الحر الامة فقد أحصنته (قال) مالك وقال ذلك ابن شهاب [ قال ابن وهب ] قال مالك والامر عندنا أن الجرة يحصنها العبد إذا مسها