المدونة الکبری-ج1-ص142

عليه غير ذلك (قلت) وهذا قول مالك قال لا أحفظ هذا من مالك (قلت) أرأيت من ذكر سهوا عليه من صلاة قد مضت وذلك السهو بعد السلام ثم ذكر ذلك وهو في الصلاة المكتوبة أو النافلة هل تفسد عليه صلاته هذه التي ذكر ذلك السهو فيها قال لا (قلت) وهذا قول مالك قال نعم لان السهو لا يفسد عليه صلاته التى ترك السهو فيها الذي وجب عليه إذا كان ذلك بعد السلام وان كان قبل السلام أفسدها وكذلك قال لى مالك (قلت) أرأيت من ذكر سهوا عليه بعد السلام وهو في فريضة أو تطوع أيفسد عليه شئ من صلاته هذه قال لا يفسد عليه شئ وإذا فرغ مما هو فيه سجد لسهو الذي كان عليه (قلت) فان كان سهوه قبل السلام قال ان كان قريبا من صلاته التى صلى رجع إلى صلاته ان كانت فريضة ونقض ما كان فيه بغير سلام وان كان تباعد ذلك من طول القراءة في هذه التى دخل فيها أو ركع ركعة انتقضتصلاته التى كان عليه فيها السهو قبل السلام فان كانت هذه التى هو فيها نافلة مضى في نافلته ثم أعاد الصلاة التى كان سها فيها وان كانت فريضة انتقضت فريضته التي هو فيها وأعاد التى سها فيها ثم صلى الصلاة التي انتقضت عليه وهذا قول مالك (قلت) فان كان حين ذكر التي كان عليه فيها سجود السهو قبل السلام ذكر ذلك في فريضة وهو منها على وتر أينصرف أم يضيف إليها ركعة فينصرف على شفع (قال) يضيف إليها ركعة أخرى وينصرف على شفع أحب الي وكذلك قال مالك (قلت) أرأيت ان كان عليه سهو من نافلة قبل السلام أو بعد السلام فذكر ذلك قبل أن يتباعد وهو في نافلة أخرى أيقطع ما هو فيه أم لا (قال) لا الا أن يكون لم يركع منها ركعة فيرجع فيسجد لسهوه الذى كان عليه قبل السلام ويتشهد ويسلم ثم يصلي نافلتة التى كان فيها يبتدئ بها ان شاء وان كان سهوه بعد السلام فلا يقطع نافلته التي دخل فيها ركع أو لم يركع الا أنه إذا فرغ منها سجد لسهوه ذلك (قلت) أرأيت الرجل يفتتح الصلاة النافلة ركعتين فيسهو فيزيد ركعة (قال) قال مالك يضيف إليها ركعة حتي تكون أربعا أخرى وسواء كان نهارا أو ليلا ويسجد لسهوه قبل السلام لانه نقصان (قلت) فان سها حين صلى