مجمع المسائل-ج1-ص401
ج – اگر عين آن وجوه، باقى نباشد و مصرف شده و صاحبان آن را نمى‌شناسد بمقدارى كه يقين به اشتغال ذمه دارد از طرف صاحبان حقوق، بفقير غير سيد، صدقه بدهد و نسبت بكسانى كه مى‌شناسد بايد از خودشان استرضاء نمايد و چنانچه عين آن وجوه باقى است و مخلوط به اموال ديگرش مى‌باشد و مقدار و صاحبان آنرا نيز نمى‌داند خمس آن اموال را به عنوان مخلوط به حرام بپردازد.
س 387 – شغل سلمانى بعلت تراشيدن ريش، حرام است بنابر اين مالى را كه از اين راه بدست آورده با دادن خمس، حلال مى‌شود يا نه؟.
ج – تراشيدن ريش، حرام و مزد آنهم حرام است واجرتى را كه گرفته اگر صاحبانش مجهول باشند و آن مال حرام، جدا باشد و يا مخلوط به مال حلال شده لكن قدرش معلوم است با اذن حاكم شرع، صدقه بدهد و اگر مقدار و صاحب آن معلوم نيست و با مال حلال مخلوط شده خمس آن را بدهد بقيه، حلال است.
س 388 – اگر وارث بداند كه تركه ميت، از كسب حرام يا از حلال و حرام هر دو جمع شده و مقدار حرام را نداند تكليف اين وارث، در فرض اول و دوم چيست؟.
ج – در فرض اول اگر صاحب مال حرام، معلوم باشد به او رد كنند والا با اذن حاكم شرع، مظالم بدهند و در فرض دوم كه مخلوط بحرام باشد اگر نه صاحب حرام معلوم باشد و نه مقدار آن، واجب است خمس تمام مخلوط را بدهند.
س 389 – مال مخلوط حرام كه بايد دو مرتبه، خمس آن داده شود مصداق آن كجا است؟.
ج – اگر هر چه پيدا كرده خمس نداده و بعلاوه، حرام ديگر غير از خمس، مخلوط به مال شده باشد كه نه صاحب آن را بشناسد و نه مقدار آن را بايد يك خمس، از جهت مخلوط بحرام بدهد و بعد خمس تتمه را از جهت ارباح مكاسب، بپردازد.
خمس معدن
س 390 – معدنيكه در زمين مملوك است آيا اجاره دادن آن بديگرى جائز است يا نه و بر فرض جواز، خمس معدن، بر صاحب و مالك زمين است يا بر