مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج12-ص218

والناس معه (إلى أن قال: (حتى انتهى إلى نمرة – وهو: بطن عرنة بحيال الاراك – فضرب قبته وضرب الناس أخبيتهم عندها، فلما زالت الشمس خرج رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه قريش وقد اغتسل وقطع التلبية حتى وقف بالمسجد، فوعظ الناس وأمرهم ونهاهم، ثم صلى الظهر والعصر بأذان وإقامتين، ثم مضى إلى الموقف فوقف به) الحديث (1).

وصحيحة أبي بصير: (لما كان يوم التروية قال جبرئيل عليه السلام لابراهيم عليه السلام: ترو من الماء، فسميت التروية، ثم أتى منى فأباته بها، ثم غدا به إلى عرفات فضرب خباه بنمرة دون عرنة، فبنى مسجدا بأحجار بيض، وكان يعرف أثر مسجد إبراهيم حتى ادخل في هذا المسجد الذي بنمرة حيث يصلي الامام يوم عرفة، فصلى بها الظهر والعصر، ثم عمد به إلى عرفات، فقال: هذه عرفات فاعرف بها مناسكك واعترف بذنبك، فسمي عرفات) الحديث (2).

وموثقة ابن عمار: (وإنما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء، فإنه يوم دعاء ومسألة، ثم تأتي الموقف) (3)، وصحيحة ابن عمار المتقدمة في الفائدة الثانية (4)، إلى غير ذلك.

وهذه الاخبار وإن كانت قاصرة عن إفادة وجوب الوقوف تمام ذلك

(1) الكافي 4: 245 / 4، التهذيب 5: 454 / 1558، مستطرفات السرائر: 23 / 4، الوسائل 11: 213 أبواب أقسام الحج ب 2 ح 4.

(2) في الكافي 4: 207 / 9: (دون عرفة) بدل: (دون عرنة)، الوسائل 11: 230أبواب أقسام الحج ب 2 ح 24.

(3) التهذيب 5: 182 / 611، الوسائل 13: 538 أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب 14 ح 1.

(4) في ص: 211.