مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج11-ص169

وعلي: عن إحرام أهل الكوفة وخراسان وما يليهم وأهل الشام ومصر، من أين هو ؟ قال: (أما أهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق، وأهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة، وأهل الشام ومصر من الجحفة، وأهل اليمن من يلملم، وأهل السند من البصرة) [ يعني ]: ميقات أهل البصرة (1).

وعمر بن يزيد: (وقت رسول الله صلى الله عليه وآله لاهل المشرق العقيق نحوا من بريدين ما بين بريد البعث إلى غمرة، ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة،ولاهل نجد قرن المنازل، ولاهل الشام الجحفة، ولاهل اليمن يلملم) (2).

قال في الوافي: البعث – بالموحدة ثم المهملة ثم المثلثة -: أول العقيق، وهو بمعنى الجيش، كأنه بعث الجيش من هناك، ولم نجده في اللغة اسما لموضع، كذلك ضبطه من يعتمد عليه من أصحابنا، فما يوجد في بعض النسخ على غير ذلك لعله مصحف (3).

ومرسلة الفقيه: (وقت رسول الله صلى الله عليه وآله لاهل العراق العقيق، وأوله المسلخ، ووسطه غمرة، وآخره ذات عرق، وأوله أفضل) (4)، ونحوها الرضوي (5).

وأما ما في صحيحة عمر بن يزيد المذكورة – من أن الميقات لاهل

(1) التهذيب 5: 55 / 169، الوسائل 11: 309 أبواب المواقيت ب 1 ح 5، بدل ما بين المعقوفين في النسخ: أي، وما أثبتناه من المصدر.

(2) التهذيب 5: 56 / 170، الوسائل 11: 309 أبواب المواقيت ب 1 ح 6 وفيه: نحوا من بريد.

(3) الوافي 12: 483.

(4) الفقيه 2: 199 / 907، الوسائل 11: 313 أبواب المواقيت ب 2 ح 9.

(5) فقه الرضا (ع): 216، مستدرك الوسائل 8: 104 أبواب المواقيت ب 3 ح 1.