مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج10-ص244

وكيف كان، فالحق: أنه يفسد بتعمد النظر مع اعتياد الانزال معه، أو مع قصده، لصدق تعمد الانزال معه، وهو موجب للفساد، لظاهر الاجماع، وإشعار بعض الاخبار المذكورة (1) به.

ولا يفسد بدونه، للاصل.

احتج لسائر الاقوال بأدلة بينة الوهن.

ومثل النظر: التخيل واستماع الصوت في الحرمة والقضاء والكفارة.

على الاظهر الاشهر في الحرمة والقضاء والكفارة، بل بالاجماع كما عن الانتصار والخلاف والسرائر والغنية والوسيلة والتذكرة والمنتهى (2)، بل بالاجماع المحقق، لعدم قدح مخالفة الشاذ الاتي ذكره فيه، وهو الدليل عليه.

مضافا إلى صحيحة البزنطي: عن الرجل أصاب من أهله في شهر رمضان، أو أصابته جنابة، ثم ينام حتى يصبح متعمدا، قال: (يتم ذلك اليوم وعليه قضاؤه) (3).

ورواية المروزي: (إذا أجنب الرجل في شهر رمضان بليل، ولم يغتسل حتى يصبح، فعليه صوم شهرين متتابعين، مع صوم ذلك اليوم، ولا يدرك فضل يومه) (4).

(1) الانتصار: 63، الخلاف 2: 174، السرائر 1: 377، الغنية (الجوامع الفقهية): 571، الوسيلة: 142، التذكرة 1: 260، المنتهى 2: 573.

(2) التهذيب 4: 211 / 614، الاستبصار 2: 86 / 268، الوسائل 10: 62 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 15 ح 4.

(3) التهذيب 4: 212 / 617، الاستبصار 2: 87 / 273، الوسائل 10: 63 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 16 ح 3.

(4) التهذيب 4: 212 / 618، الاستبصار 2: 87 / 274، الوسائل 10: 64 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 16 ح 4 (