مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج9-ص437
والشيخ، فقالوا: يستحب ذلك، لرواية إسحاق (1).
وقد مر جوابها.
مع أنه على فرض التعارض يجب تقديم المخالف للعامة.
وهل يجوز إعطاء الاقل اجتماع من لا يسع لكل منهم فطرة واحدة ؟ صرح الشيخ (2) وجماعة بالجواز (3)، لوجه اجتهادي لا يصلح مخصصا للنص.
فالوجه: المنع مطلقا.
المسألة الخامسة: يستحب أن يختص بها الاقارب ثم الجيران، وترجيح أهل الفضل والمعرفة مع الاستحقاق، كما يستفاد من النصوص،وهل يجوز إعطاء الاقل اجتماع من لا يسع لكل منهم فطرة واحدة ؟ صرح الشيخ (2) وجماعة بالجواز (3)، لوجه اجتهادي لا يصلح مخصصا للنص.
فالوجه: المنع مطلقا.
المسألة الخامسة: يستحب أن يختص بها الاقارب ثم الجيران، وترجيح أهل الفضل والمعرفة مع الاستحقاق، كما يستفاد من النصوص، وصرح به جمع من علماء الطائفة رضوان الله عليهم (4).
والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين.
(1) السيد في الانتصار: 88، الشيخ في الاستبصار 2: 52.
(2) في النهاية: 192.
(3) منهم العلامة في التحرير 1: 73، والشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
(4) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
)
وهل يجوز إعطاء الاقل اجتماع من لا يسع لكل منهم فطرة واحدة ؟ صرح الشيخ (2) وجماعة بالجواز (3)، لوجه اجتهادي لا يصلح مخصصا للنص.
فالوجه: المنع مطلقا.
المسألة الخامسة: يستحب أن يختص بها الاقارب ثم الجيران، وترجيح أهل الفضل والمعرفة مع الاستحقاق، كما يستفاد من النصوص، وصرح به جمع من علماء الطائفة رضوان الله عليهم (4).
والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين.
(هامش)
(1) السيد في الانتصار: 88، الشيخ في الاستبصار 2: 52.
(2) في النهاية: 192.
(3) منهم العلامة في التحرير 1: 73، والشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
(4) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
)
وهل يجوز إعطاء الاقل اجتماع من لا يسع لكل منهم فطرة واحدة ؟ صرح الشيخ (2) وجماعة بالجواز (3)، لوجه اجتهادي لا يصلح مخصصا للنص.
فالوجه: المنع مطلقا.
المسألة الخامسة: يستحب أن يختص بها الاقارب ثم الجيران، وترجيح أهل الفضل والمعرفة مع الاستحقاق، كما يستفاد من النصوص، وصرح به جمع من علماء الطائفة رضوان الله عليهم (4).
والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين.
(هامش)
(1) السيد في الانتصار: 88، الشيخ في الاستبصار 2: 52.
(2) في النهاية: 192.
(3) منهم العلامة في التحرير 1: 73، والشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
(4) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
)
وهل يجوز إعطاء الاقل اجتماع من لا يسع لكل منهم فطرة واحدة ؟ صرح الشيخ (2) وجماعة بالجواز (3)، لوجه اجتهادي لا يصلح مخصصا للنص.
فالوجه: المنع مطلقا.
المسألة الخامسة: يستحب أن يختص بها الاقارب ثم الجيران، وترجيح أهل الفضل والمعرفة مع الاستحقاق، كما يستفاد من النصوص، وصرح به جمع من علماء الطائفة رضوان الله عليهم (4).
والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين.
(هامش)
(1) السيد في الانتصار: 88، الشيخ في الاستبصار 2: 52.
(2) في النهاية: 192.
(3) منهم العلامة في التحرير 1: 73، والشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
(4) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
)
وهل يجوز إعطاء الاقل اجتماع من لا يسع لكل منهم فطرة واحدة ؟ صرح الشيخ (2) وجماعة بالجواز (3)، لوجه اجتهادي لا يصلح مخصصا للنص.
فالوجه: المنع مطلقا.
المسألة الخامسة: يستحب أن يختص بها الاقارب ثم الجيران، وترجيح أهل الفضل والمعرفة مع الاستحقاق، كما يستفاد من النصوص، وصرح به جمع من علماء الطائفة رضوان الله عليهم (4).
والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين.
(هامش)
(1) السيد في الانتصار: 88، الشيخ في الاستبصار 2: 52.
(2) في النهاية: 192.
(3) منهم العلامة في التحرير 1: 73، والشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
(4) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
)
وهل يجوز إعطاء الاقل اجتماع من لا يسع لكل منهم فطرة واحدة ؟ صرح الشيخ (2) وجماعة بالجواز (3)، لوجه اجتهادي لا يصلح مخصصا للنص.
فالوجه: المنع مطلقا.
المسألة الخامسة: يستحب أن يختص بها الاقارب ثم الجيران، وترجيح أهل الفضل والمعرفة مع الاستحقاق، كما يستفاد من النصوص، وصرح به جمع من علماء الطائفة رضوان الله عليهم (4).
والحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله أجمعين.
(هامش)
(1) السيد في الانتصار: 88، الشيخ في الاستبصار 2: 52.
(2) في النهاية: 192.
(3) منهم العلامة في التحرير 1: 73، والشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
(4) كالشهيد الثاني في المسالك 1: 65.
+فهرست آيات والذين هم للزكاة فاعلون/7 خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها/12 في أموالهم حق معلوم/15 وهو الحق/16 ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون/129 ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون/130 أنفقوا من طيبات ما كسبتم/130 ولا تيمموا/131 ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون/154 وآتوا حقه يوم حصاده/197 ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون/205 ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون/206 والنخل والزرع مختلفا اكله/237 خذ من أموالهم صدقة/237 إنما الصدقات/274 والمؤلفة قلوبهم/275 وفي الرقاب/277 إنما الصدقات للفقراء والمساكين/283 والغارمين/283 وإن كان ذو عسرة/283 إنما الصدقات/328 وأن تصدقوا خير لكم/343 من بعد وصية يوصى بها أو دين/345 خذ من أموالهم صدقة/348 إنما الصدقات/351 إلا أن تكون تجارة عن تراض/359 قد أفلح من تزكى/377 قد أفلح من تزكى/378 +