مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج8-ص299

لصحيحة العيص: ” لا يزال المسافر مقصرا حتى يدخل بيته ” (1).

والاخرى: وفيها: ” لا يزال يقصر حتى يدخل بيته ” (2).

وصحيحة معاوية بن عمار: ” أهل مكة إذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم أتموا، وإذا لم يدخلوا منازلهم قصروا ” (3).

وفي صحيحة اخرى في أهل مكة: ” وإذا زاروا ورجعوا إلى منازلهم أتموا ” (4).

والصحيح المروي في المحاسن: ” المسافر يقصر حتى يدخل المصر ” (5).

وموثقة الساباطي وفيها: ” ولا يتم الصلاة حتى يرجع إلى منزله ” (6).

وإسحاق.

عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة أيتمالصلاة أم يكون مقصرا حتى يدخل أهله ؟ قال: ” بل يكون مقصرا حتى يدخل أهله ” (7).

وابن بكير: عن الرجل يكون بالبصرة وهو من أهل الكوفة له بها دار ومنزل، فيمر بالكوفة وإنما هو مجتاز لا يريد المقام إلا بقدر ما يتجهز يوما أو يومين، قال: ” يقيم في جانب المصر ويقصر ” قلت: فإن دخل ؟ قال: ” فعليه التمام ” (8).

(1) التهذيب 3: 222 / 556، الاستبصار 1: 242 / 864 الوسائل 8: 475 أبواب صلاة المسافر ب 7 ح 4.

(2) التهذيب 3: 162 / 352، الوسائل 8: 513 أبواب صلاة المسافر ب 21 ح 4.

(3) الكافي 4: 518 الحج ب 92 ح 1، الوسائل 8: 464 أبواب صلاة المسافر ب 3 ح 7.

(4) التهذيب 5: 488 / 1743، تفاوت فراجع، الوسائل 8: 464 أبواب صلاة المسافر ب 3 ح 4.

(5) المحاسن: 371 / 126، الوسائل 8: 473 أبواب صلاة المسافر ب 6 ح 8.

(6) التهذيب 4: 226 / 663، الوسائل 8: 469 أبواب صلاة المسافر ب 4 ح 2.

(7) الكافي 3: 434 الصلاة ب 83 ح 5، الفقيه 1: 284 / 1291، التهذيب 3: 222 / 555،الاستبصار 1: 242 / 863، الوسائل 8: 474 أبواب صلاة المسافر ب 7 ح 3.

(8) الكافي 3: 435 الصلاة ب 84 ح 2، التهذيب 3: 220 / 550، قرب الاسناد: 172 / 630 بتفاوت يسير، الوسائل 8: 474 أبواب صلاة المسافر ب 7 ح 2.