مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام-ج12-ص132

آكد، بل هو الاصل في الشرعية، لان الاكل من صاحب الشرع وخلفائه كان كذلك.

روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ” أوله ينفي الفقر، وآخره ينفي الهم ” (1).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام: ” غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في العمر، وإماطة للغمر عن الثياب، ويجلو البصر ” (2).

والغمر – بفتح الغين المعجمة، وفتح الميم – أثر الطعام في اليد.

وروى أبو حمزة عن الباقر عليه السلام أنه قال: ” يا أبا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان الفقر، قلت: بأبي أنت وامي يذهبان، قال: يذيبان ” (3).

قال الصادق عليه السلام: ” من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة، وعوفي من بلوى في جسده ” (4).

بعد الغسل الثاني دون الاول.

قال الصادقعليه السلام: ” إذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل، فإنه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد ” (5).

وعن مرازم قال: ” رأيت أبا الحسن

(1) الكافي 6: 290 ح 5، الوسائل 16: 471 الباب المتقدم ح 4.

(2) المحاسن: 424 ح 220، الكافي 6: 290 ح 3، الوسائل 16: 471 الباب المتقدم ح 6.

(3) المحاسن: 425 ح 224، الكافي 6 ج 290 ح 2، التهذيب 9: 98 ح 424، الوسائل 16: 470 الباب المتقدم ح 1.

(4) الكافي 6: 290 ح 1، الفقيه 3: 226 ح 1062، التهذيب 9: 97 ح 423، الوسائل 16: 471 الباب المتقدم ح 5.

(5) المحاسن: 424 ح 216، الكافي 6: 291 ح 1، الوسائل 16: 476 ب ” 52 ” من أبواب آداب المائدة ح 2.