مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام-ج2-ص225

التلبية، لان الاهلال لغة (1) هو رفع الصوت، وهو هنا كناية عن التلفظ بالتلبية، لكن كثيرا ما يطلق على مطلق الاحرام، فيعود الكلام فيه ويفهم من قوله: ” حتى اكمل مناسكه ” أنه لو ذكره قبل الاكمال فعله من غيرابطال.

وهو يتم مع ذكره قبل الافعال الموجبة للاحلال، اما بعدها ففيه اشكال.

ولم نقف لاحد من الاصحاب في ذلك على شئ.

وقد فرض المصنف وغيره المسألة فيمن ترك الاحرام ناسيا، وفي مرسلة جميل (2) أن الجاهل كذلك، ورواية علي بن جعفر (3) صريحة فيه أيضا.

ولم يتعرضوا لحكمه.

وإلحاقه بالناسي لا يخلو من وجه، بل الدلالة عليه اقوى

(1) راجع الصحاح: 1852، معجم مقاييس اللغة 6: 11.

(2) المتقدمة في ص: 219.

(3) المتقدمة في ص: 218.