الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة-ج8-ص23
فالاولى [ 1 ]: (الآباء) دون آبائهم [ 2 ] (والاولاد) وإن نزلوا.
(ثم) الثانية [ 3 ]: (الاخوة) والمراد بهم: ما يشمل الاخوات [ 4 ] للابوين، أو أحدهما [ 5 ] (والاجداد) والمراد بهم: ما يشمل الجدات [ 6 ] (فصاعدا.
وأولاد الاخوة) والاخوات (فنازلا) ذكورا وإناثا.
وأفردهم عن الاخوة [ 7 ] لعدم اطلاق اسم الاخوة عليهم فلا يدخلون ولو قيل [ 8 ]: وإن نزلوا ونحوه.بخلاف الاجداد والاولاد [ 9 ].
للابوين، أو أحدهما
(1) أي المرتبة الاولى.وهي الطبقة الاولى.
(2) أي دون آباء الآباء.والمقصود: الاجداد فانهم من الطبقة الثانية.
(3) أي المرتبة الثانية.وهي الطبقة الثانية.
(4) فاللفظ تغليب للمذكر.
(5) أي الاخوة من جانب الاب فقط، أو من جانب الام فقط.
(6) تغليبا أيضا.
(7) يعني أن المصنف أدرج أولاد الاولاد في الاولاد “.وكذا أدرج آباء الاجداد في ” الاجداد “.
أما أولاد الاخوة فذكرهم عليحدة بقوله: وأولاد الاخوة، ولم يدرجهم في الاخوة.وذلك لان لفظ الاولاد يشمل أولاد الاولاد فنازلا باطلاق واحد، لانهم أولاد أيضا.وكذا آباء الاجداد داخلون في الاجداد، لانهم أجداد أيضا.أما أولاد الاخوة فليسوا باخوة كي يشملهم اللفظ.فمست الحاجة الى ذكرهم عليحدة.
(8) (لو) هنا وصلية.
(9) فان الاول يشمل آباء الاجداد.والثاني يشمل أولاد الاولاد.
(10) أي الطبقة الثالثة.