الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة-ج1-ص593

في الصلاة ويحرم ما كان محللا قبلها من الكلام وغيره.

ويجب التلفظ بها باللفظ المشهور (بالعربية)، تأسيا بصاحب الشرع عليه الصلاة والسلام، حيث فعل كذلك وأمرنا بالتأسي به (1) (و) كذا تعتبر العربية في (سائر الاذكار الواجبة).

أما المندوبة فيصح بها، وبغيرها (2) في أشهر القولين.

هذا مع القدرة عليها.

أما مع العجز، وضيق الوقت عن التعلم فيأتي بها حسب ما يعرفه من اللغات، فإن تعدد تخير مراعيا ما اشتملت عليه من المعنى ومنه الافضلية (3).

(وتجب المقارنة للنية) بحيث يكبر عند حضور القصد المذكور بالبال من غير أن يتخلل بينهما زمان وإن قل، على المشهور (4).

(1) في قوله تعالى ” لكم في رسول الله أسوة حسنة “.

الاحزاب: الآية 21.

(2) يعني أن الاذكار المندوبة في الصلاة يجوز أداؤها بأي لغة كانت وذلك للأصل (أي أصل عدم اشتراطها بالعربية) وهو أصل البراءة، أو استصحابها.

(3) أي ومن (المعنى) الذي يجب مراعاته (الافضلية): يعني إذا كانت الجملة العربية مشتملة على صيغة التفضيل فلا بد من مراعاتها أيضا في اللغة المترجمة فلا يقتصر في ترجمة (الله أكبر) بالفارسية (خدا بزرگ است) بل يقول: (خدا بزرگ تراست) مثلا.

(4) يعني إذا نوى ثم ذهل عن النية وكبر فحصل

بين النية والتكبير فصلاته باطلة، سواء أكان الفصل كثيرا، أم قليلا.