جامع المقاصد فی شرح القواعد-ج1-ص472

[ أو عطش رفيقه ، أو حيوان له حرمة ، أو مرض أو شين سواء استند في معرفة ذلك إلى الوجدان أو قول عارف وإن كان صبيا أو فاسقا ، ]النجس وادخار الطاهر للطهارة ، لأن شرب النجس حرام ، وللطهارة المائية بدل ، فيصار إليه لثبوت الحاجة ، وقد صرح بذلك المصنف ( 1 ) وغيره ( 2 ) .

قوله : ( أو عطش رفيقه ) .

هذا مستدرك ، لأن ذكره عطش الحيوان الذي له حرمة يغني عنه ، بل لو أريد بخوف العطش سابقا ما يكون أعم من عطشه وعطش غيره مما له حرمة لا غنى عن الجميع .

قوله : ( أو مرض أو شين ، سواء استند في معرفة ذلك إلى الوجدان ، أو قول عارف وإن كان صبيا أو فاسقا ) .

خوف المرض المجوز للتيمم يتحقق بخوف حدوثه ، وكذا زيادته وبطء برئه ، سواء اختص بعضو أو عم جميع البدن ، ولو تمكن من الاسخان واندفع به الخوف لم يجز التيمم ، ولو افتقر إلى عوض وجب بذله إذا كان مقدورا وإن كثر ، ولو كان الضرر يسيرا كالصداع ، ووجع الضرس .

وفي المنتهى : والحمى الحارة ( 3 ) ، فعند المصنف لا يجوز التيمم ، ونقله عن الشيخ وهو بعيد ، لأن ذلك ضرر ظاهر ، وربما بلغ حدا يشق تحمله مشقة شديدة معأنه لا يوثق في المرض بالوقوف على الحد اليسير ، مع أن ضرر المذكورات أشد من ضرر الشين ، وقد أطبقوا على جواز التيمم لخوفه ، والذي يظهر من الذكرى جواز التيمم لذلك ( 4 ) ، وفيه قوة .

ولو كان الخوف جبنا ففيه إشكال ينشأ من انتفاء السبب المجوز ، ومن أنه لا يأمن خللا في عقله وهو أشد ضررا ، وإليه ذهب في الذكرى ( 5 ) ، وفيه قوة .

( 1 ) المنتهى 1 : 135 .

( 2 ) منهم : المحقق في المعتبر 1 : 368 .

( 3 ) المنتهى 1 : 136 .

( 4 ) الذكرى : 22 .

( 5 ) الذكرى : 22 .