الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج2-ص163

والصدقة متروك .

والحلف بالبراءة من الله أو رسوله أو أحد الأئمة عليهم السلام حرام .

وفي وجوب الكفارة به أو بالحنث ، خلاف وأوجب الشيخان ( 1 ) بالحنث به كفارة ظهار ، والحلبي ( 2 ) يجب بمجرد القول إذا لم يعلقه على شرط ، وابن إدريس ( 3 ) لم يوجب شيئا .

وفي توقيع العسكري عليه السلام ( 4 ) إلى محمد بن الحسن الصفار يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله .

وقال الصدوق ( 5 ) : لو قال إن كلمت ذا قرابة فعليه المشي إلى بيت الله عز وجل ، وكلما يملكه في سبيل الله ، وهو برئ من دين محمد صلى الله عليه وآله ، فإنه يصوم ثلاثة أيام ، ويتصدق على عشرة مساكين .

وقولنا : لتحقيق ، احتراز من يمين اللغو ، فإنه لم يقصد بها التحقيق ، والقصد شرط عندنا وإن نطق بالصريح ، فلو حلف الغافل أو الساهي أو الغضبان بما يرفع القصد لم ينعقد .

واحتراز من يمين المكره ، ويمين المناشدة ، مثل والله ليفعلن قاصدا ، عقد اليمين على صاحبه ، فإن تحقيقه ممتنع بالنسبة إلى الحالف .

والنص ( 6 ) على استحباب إجابة المناشدة .

واعتبرنا إمكان المخالفة ، والموافقة ، ليخرج به الواجب مثل الكون في الحيز ،

( 1 ) المقنعة : ص 558 ، النهاية : ص 570 .

( 2 ) الكافي في الفقه : ص 229 .

( 3 ) السرائر : ج 3 ص 39 – 40 .

( 4 ) وسائل الشيعة : باب 7 من أبواب كتاب الأيمان ح 3 ج 16 ص 125 .

( 5 ) الجوامع الفقهية ، كتاب المقنع : ص 34 .

( 6 ) وسائل الشيعة : باب 42 من أبواب كتاب الأيمان ح 4 ج 16 ص 174 .