الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص212

الثالثة ، وفي المختلف ( 1 ) : الاتمام في الثانية مطلقا .

ولو أقام أحدهم عشرة أيام بنية الإقامة في غير بلده أو في بلده وإن لم ينو قصر ، وكذا يكفي عشرة بعد مضي ثلاثين في غير بلده وإن لم ينو .

فروع ثلاثة : الأول : لو سافر البدوي إلى مسافة لا للقطر والنبت ، فالأقرب التقصير ( 2 ) ، لتعليل إتمامه في الرواية ( 3 ) بهما ، ويمكن ذلك في الملاح ، لتعليل إتمامهم بأن بيوتهم معهم ( 4 ) ، بل يمكن اختصاص الاتمام بكون سفرهم لتلك الصناعات ، فلو سافروا لغيرها قصروا .

الثاني : لو سافروا بعد إقامة العشرة فلا بد من الكثرة المعتبرة ابتداء ، سواء كان ذلك صنعة لهم أم لا .

الثالث : لو تردد في قرى دون المسافة فكل مكان يسمع أذان بلده فيه فبحكمه ومالا فلا ، نعم لو كمل له عشرة متفرقة في بلده قصر ، واجتزأ الشيخ ( 5 ) بإقامة خمسة في تقصير صلاة النهار ، وليس بقوي ، واجتزأ ابن الجنيد ( 6 ) في الخروج عن السفر بإقامة خمسة أيام أيضا ، وهو متروك ، ورواية محمد بن مسلم ( 7 ) به محمولة على المقام بالاربعة .

الثامن : أن يستوعب السفر الوقت ، فلو خرج بعد وجوبها أو دخل في وقتها ،

( 1 ) المختلف : ج 1 ص 163 .

( 2 ) في باقي النسخ : القصر .

( 3 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب صلاة المسافر ح 9 ج 5 ص 516 .

( 4 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب صلاة المسافر ح 5 ج 5 ص 561 .

( 5 ) النهاية : ص 122 .

( 6 ) المختلف : ج 1 ص 164 .

( 7 ) وسائل الشيعة : ب 15 من أبواب صلاة المسافر ح 12 ج 5 ص 527 .