ارشاد الاذهان الی احکام الایمان-ج1-ص111

والأمل والروضات والرياض، وذكره أيضا في الاجازة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض، وفي الخلاصة المطبوعة: منهاج الهداية ومعارج الدراية في الكلام.

وفي الاجازة المطبوعة: مناهج الهداية ومعارج الدراية مجلد (1).

ذكره المصنف في الخلاصة، وذكره في الاجازة باسم: مناهج اليقين في أصول الدين، وقال: إنه مجلد، وفي نسخة الاجازة التي اعتمد عليها في الرياض: منهاج اليقين في أصول الدين، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في الرياض والروضات: مناهج اليقين في أصول الدين.

وهو مرتب على مقدمة ومناهج ثامنها في الامامة وتاسعها في المعاد، ولابن العتائقي شرح عليه سماه: الايضاح والتبيين.

من أهم نسخه: نسخة في مكتبة الامام الرضا عليه السلام رقم 251، كتبها لعي بن الحسين الطبري في سنة 724، ذكرت في فهرسها 1 / 238.

نسخة في مكتبة ملك في طهران، رقم 736، كتبت في سنة 772 عن نسخة خط المصنف، ذكرت في فهرسها: 740.

نسخة في مكتبة السيد محمد علي الروضاتي في إصفهان، كتبت في القرن الثامن في حياة المصنف أو قريبا من عصره.

نسخة في مكتبة المسجد الأعظم في قم، ضمن المجموعة رقم 656، كتبت في سنة 755، ذكرت في فهرسها: 468 (2).

(1) الخلاصة: 48، الاجازة: 156، البحار 107 / 55.

اللؤلؤة: 218، أمل الأمل 2 / 84، الروضات 2 / 273، الرياض 1 / 368 و 375، الأعيان 5 / 405، الذريعة 22 / 351.

(2) الخلاصة: 46، الاجازة: 156، الرياض 1 / 368، و 373، الروضات 2 / 272، الأعيان 5 / 404، الذريعة 22 / 352، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.