مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة-ج3-ص40

وقال ابن أبي عقيل (1): يصلي الإمام في المغرب خاصة بالطائفة الأولى ركعة واحدة وبالطائفة الأخرى ركعتين حتى يكون لكلتا الطائفتين قراءة، بذلك تواترت الأخبار عنهم – عليهم السلام -.

وقال ابن الجنيد (2): فإن صلى بهم المغرب فالذي أختاره أن يصلي بالطائفة الأولى ركعة واحدة، فإذا قام إلى الثانية أتم من معه بركعتين أخراوين.

وقال أبو الصلاح: يصلي بالأولى ركعة أو اثنتين وبالثانية ما بقي (3).

والأقرب عندي التخيير.

لنا: ما رواه زرارة في الصحيح، عن الباقر – عليه السلام – أنه قال: إذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين، فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم أشار إليهم بيده، فقام: كل إنسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام أصحابهم وجاءت الطائفة الأخرى فكبروا ودخلوا.

الحديث (4).

ورواه زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم في الصحيح، عن الباقر – عليه السلام – أيضا (5).

ويدل على جواز صلاة ركعة بالأولى ما رواه الحلبي في الحسن، عن الصادق – عليه السلام – قال: وفي المغرب مثل ذلك يقوم الإمام وتجئ طائفة فيقفون خلفه ويصلي بهم ركعة، ثم يقوم ويقومون فيمثل (6) الإمام قائما ويصلون

(1) لم نعثر على كتابه عنه في كشف الرموز: ج 1 ص 218.

(2) لم نعثر على كتابه.

(3) الكافي في الفقه: ص 146.

(4) تهذيب الأحكام: ج 3 ص 301 ح 917.

وسائل الشيعة: ب 2 من أبواب صلاة الخوف المطاردة ح 2 ج 5 ص 380.

(5) تهذيب الأحكام: ج 3 ص 301 ح 918.

وسائل الشيعة: ب 2 من أبواب صلاة الخوف والمطاردة ذيل الحديث 2 ج 5 ص 480.

(4) ق: فيميل.