قواعدالاحکام-ج1-ص54

العلوم العقلية وقال الزركلي: الاسرار الخفية في المنطق والطبيعي والالهي ثلاثة أجزاء.

من أهم نسخه.

نسخة في مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف رقم 380 بخط المؤلف.

نسخة في مكتبة فيض الله أفندي في إسلامبول رقم 2182 كتبت في سنة 744 وهي من أول الطبيعيات إلى نهاية الكتاب ذكرت في نوادر المخطوطات 1 / 180.

نسخة في مكتبة عثمان اوجاق في ديار بكر بتركيا كتبت في سنة 744 ذكرت في نوادر المخطوطات 1 / 180.

نسخة في مكتبة كوبرلي في اسلامبول رقم 862 كتبها الحسن بن الحسين العلوي في الرابع من رجب سنة 773 وفي نهايتها بلاغ المقابلة والتصحيح ذكرت في فهرسها 1 / 422 (1).

(11) الاشارت إلى معاني الاشارات.

هو أحد الشروح الثلاثة للعلامة على كتاب الاشارات والتنبيهات لابن سيناذكر في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار وذكر أيضا في نسخة الاجازة التي اعتمد عليها في الرياض والبحار وفيهما أنه مجلد وفي الذريعة: الاشارات إلى معنى الاشارات.

وكذا ذكره الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن خواتون في إجازته الكبيرة وفي الاعيان نقل عن الشيخ البهائي في حواشي الخلاصة أن للعلامة شرحا للاشارات وأنه عنده بخطه فيحتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون بسط الاشارات الآتي (2).

(12) الالفين الفارق بين الصدق والمين.

(1) الخلاصة: 47 الاجازة: 157 روضات الجنات 2 / 272 أعيان الشيعة 5 / 405 الذريعة 2 / 45 مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة أعلام الزركلي 2 / 228.

(2) البحار 107 / 57 و 149 رياض العلماء 1 / 369 أعيان الشيعة 5 / 406 الذريعة 2 / 95.