الخلاف-ج5-ص225

بن ثابت (1).

وقد روي: خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرونبنت مخاض، وخمس وعشرون بنت لبون (2)، وبه قال علي عليه السلام، والحسن البصري، والشعبي (3).

وقال الشافعي: هي أخماس عشرون بنت مخاض، وعشرون ابن لبون ذكر، وعشرون بنت لبون، وعشرون حقة، وعشرون جذعة جميع اسنان الزكاة (4).

وبه قال بن مسعود، وفي التابعين: سليمان بن يسار، وعمر بن عبد العزيز، والزهري، وفي الفقهاء: ربيعة، ومالك، والليث بن سعد، والثوري (5).

وقال أبو حنيفة: هي أخماس أيضا.

وخالف في فصل، فقال: مكان بني

(1) سنن الدارقطني 3: 176، ذيل الحديث 270 وص 177 حديث 271، والسنن الكبرى 8: 74، والبحر الزخار 6: 272، ونيل الاوطار 7: 239.

(2) تفسير العياشي 1: 265 حديث 227، وسنن الدارقطني 3: 177 حديث 274، والكافي 7: 281 حديث 3، ومن لا يحضره الفقيه 4: 77 حديث 240، والتهذيب 10: 158 حديث 634، والاستبصار 4: 258 حديث 974.

(3) تفسير العياشي 1: 265 حديث 226، وسنن أبى داود 4: 186 حديث 4553، وسنن الدار قطني 3: 177 حديث 277، والسنن الكبرى 8: 74، وبداية المجتهد 2: 403، والبحر الزخار 6: 272، ونيل الاوطار 7: 238.

(4) مختصر المزني: 244، وحلية العلماء 7: 539، والوجيز 2: 140، والميزان الكبرى 2: 144، والمجموع 19: 44 و 45، والهداية المطبوع مع شرح فتح القدير 8: 303، ونيل الاوطار 7: 238، وسبل السلام 3: 1212، والمغني لابن قدامة 9: 496.

(5) الموطأ 2: 852، وبداية المجتهد 2: 402، والام 6: 113، ومختصر المزني: 244، وسنن ابن ماجة 2: 879 حديث 2631، وسنن الدار قطني 3: 172 حديث 263 و 267 وسنن الترمذي 4: 10، وسنن النسائي 8: 43 و 44، وحلية العلماء 7: 539، والمغني لابن قدامة 9: 496، والمجموع 19: 41، والسنن الكبرى 8: 73 – 74، وأسهل المدارك 3: 126، والهداية المطبوع مع شرح فتح القدير 8: 303، وتلخيص الحبير 4: 21 حديث 1695، ونيل الاوطار 7: 238، والبحر الزخار 6: 272.