الخلاف-ج4-ص556

وخالف جميع الفقهاء في ذلك، فقالوا: ذلك لا يجوز (1).

دليلنا: إجماع الفرقة وأخبارهم (2).

مسألة 53، إذا ابتداء بصوم أيام التشريق في الكفارة، صح صومه، وكذلك يجوز التنفل به في الأمصار، فأما بمني فلا يجوز على حال.

وللشافعي فيه قولان: أحدهما: يجوز في الكفارة دون التطوع.

والثاني: أنه لا يجوز على حال، بناء على جواز صوم المتمتع هذه الأيام، لأن له في ذلك قولين (3).

دليلنا: قوله تعالى: ” فصيام شهرين متتابعين ” (4) ولم يعين، وإنما أخرجنا بعضها بدليل الاجماع، مثل الفطر والأضحى وغيرهما.

مسألة 54،

لا يلزمه أن ينوي التتابع في الصوم،

بل تكفيه نية الصوم فحسب.

وللشافعي فيه ثلاثة أوجه: أحدها: مثل ما قلناه (5).

والثاني: أنه يحتاج أن ينوي ذلك أول ليلة (6).

والثالث: أن ينوي ذلك كل ليلة (7).