الخلاف-ج4-ص466

دليلنا: إجماع الفرقة، وأيضا الاصل بقاء العقد، وكون هذين اللفظين طلاقا يحتاج إلى دليل.

مسألة 23: ما هو صريح

في الطلاق ليس بكناية في الاعتاق، ولا يقع العتق

إلا بقوله: أنت حر، أو أعتقتك، وما عدا ذلك لا يقع به عتق.

وقال الشافعي: كل ما كان صريحا في الطلاق، وهي ثلاثة ألفاظ، قوله طلقتك، أو فارقتك، أو سرحتك، أو كان كناية فيه – وهو ما تقدم ذكره – فهو كناية في الاعتاق (1).

وقال أبو حنيفة: كل ما كان صريحا في الطلاق، أو كناية فيه فليس بكناية في الاعتاق إلا كلمتان: لا ملك لي عليك، ولا سلطان لي عليك، هاتان كنايتان في الطلاق، وفي العتق معا، فالعتق لا يقع عنده إلا بصريح وكناية، فالصريح: أنت حر، أو أعتقتك، والكناية: لا ملك لي عليك، ولا سلطان لي عليك (2).

دليلنا: أن الاصل بقاء الملك، فمن أوقع الحرية بما ذكره فعليه الدلالة.

مسألة 24:

إذا قال لزوجته: أنا منك طالق

لم يكن ذلك شيئا، لا صريحا ولا كناية ولو نوى ما نوى، وبه قال أبو حنيفة (3).

وقال الشافعي: يكون ذلك كناية، فان نوى به البينونة وقع وما نوى (4).

= واللباب 2: 224، والمدونة الكبرى 2: 398.