اجوبهُ المسایل الشرعیّه-ج1-ص391

دعى القرآن الكريم إلى إجراء القصاص وعدّه وسيلة ديمومة الحياة على الأرض فقال:

« وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ… »(1)

واثنى على العقود والصفح فدعى إليه
« وَالْكَاظِمِينَ
« الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ الناسِ… »(2)
أفليس هنالك من تناقض؟

أولاً: لأغلب التشريعات آثار اجتماعية ونفسية، مثلاً في الوقت الذي سمح فيه لأولياءالمقتول بالقصاص من القاتل، كفى لمن هم بإراقة دم غيره أن يرى حق القصاص – للذي منح لأولياء المقتول – ماثلاً أمام عينيه فيكف عن الفعل خوف الإعدام.

وعليه فمنح حق القصاص بذاته يستبطن حياة المجتمع ويحول دون القتل رغم قلّةممارسة هذا الحق. بعبارة أخرى فإنّ مصدر بقاء البشر وضمان حياته إزاء المعتدي يتمثل في القدرة القانونية على القصاص لا ممارسته، ذلك ما يصد المعتدي هو تفكيره بقدرة