الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج15-ص273

قال الشافعي : ‘ فإن قال أقسم بالله فإن أراد بها يميناً فهي يمينٌ وإن أراد بها موعداً فليست بيمينٍ كقوله سأحلف ( قال المزني ) رحمه الله وفي الإملاء هي يمينٌ ‘ .

قال الماوردي : أما قوله : ‘ أقسم بالله ‘ فيحتمل أمرين :

أحدهما : أن يريد بها يميناً في الحال .

والثاني : أن يريد أنه سيقسم يميناً في المستقبل فصار احتمالهما لهذين الأمرين كاحتمال قوله : أقسمت بالله ، لأمرين ، وإن اختلفا في صفة الاحتمال ، لأن الاحتمال في أقسمت ليمين ماضية وفي قوله : ‘ أقسم ‘ ليمين مستقبلة ، فيكون الحكم معتبراً بأحواله الثلاثة :

أحدهما : أن يريد بها عقد يمين في الحال ، فتنعقد يمينه .

والثاني : أن تكون مطلقة ، فيعقد يمينه اعتباراً في الإطلاق يعرف الشرع والاستعمال . قال الله تعالى : ( فَيُقْسِمَانِ بِاللهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا ) ( المائدة : 107 ) .

والحال الثالثة : أن يريد بها موعداً في يمين مستقبلة ، فالمنصوص عليه من الأيمان أنها لا تكون يميناً حملاً على إرادته في الموعد ، والمنصوص عليه في الإيلاء أنها تكون يميناً في الحال ، فخرجه أصحابنا على وجهين :

أحدهما : حمل ذلك في اليمين والإيلاء على قولين .

والثاني : حمل الجواب على ظاهره في الموضعين للفرق بينهما بما قدمناه ، والله أعلم .