الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج15-ص256

واختلف فيه أهل اللغة هل هو اسم علمٍ أو صفة ؟ على وجهين :

أحدهما : أنه اسم علم على غير مشتق من صفة ، لأن جميع أهل الملل قد سموه به ، ولم يختص باللسان العربي .

والوجه الثاني : أنه اسم عربي مشتق من صفته بالرحمة .

واختلفوا في هذه الرحمة المشتق منها الرحمن هل هي رحمة تفرد بها ، أو توجد في العباد مثلها على وجهين :

أحدهما : أنها رحمة توجد في العباد مثلها ، واختصاصه منها باشتقاق لفظ المبالغة في الرحمة ، ومشاركته لخلقه في الرحيم ، فلذلك كان الرحمن مختصاً به ، والرحيم مشتركاً .

والوجه الثاني : أنه مشتق من رحمة تفرد الله بها دون خلقه ، وفي هذه الرحمة التي تفرد بها وجهان :

أحدهما : أنها رحمته لأهل السماء والأرض ، فيكون مشتقاً من رحمة هي صفة لذاته ، لأنه مستحق لهذه الصفة قبل خلقهم .

والوجه الثاني : أنها صفة للرحمة ، فيكون مشتقاً من رحمة هي صفة لفعله ، لأنه مستحق لهذه الصفة بعد خلق الرحمة .

وعلى كلا الوجهين تكون اليمين بهذا الاسم منعقدة في أهل الملل وغيرهم ، كانعقادها بالله سواء قبل اشتقاقه من صفة ذاته ، أو صفة فعله لأنها يمين بالاسم دون الصفة .