الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج9-ص492

قال الشافعي : ‘ فإن لم يكن لها نسبٌ فمهر أقرب الناس منها شبهاً فيما وصفت ‘ .

قال الماوردي : قد ذكرنا أن مهر مثلها معتبر بنساء عصبتها ، فإذا وجدن ولم يجز العدول عنهن إلى نساء الأم .

فإن عدم نساء العصبات اعتبر بعدهن للضرورة نساء الأم ، لأنهن أقرب إليها بعد العصبات من الأجانب .

فنبدأ باعتبار الأم ، ث بناتها ، وهن الأخوات من الأم ، ثم بأمها ، وهي الجدة من الأم .

فإن اجتمع جدتان أم أب ، وأم أم ، ففيها ثلاثة أوجه :

أحدها : أن اعتبارها بأم الأب أولى به لأنها من جهة التعصيب .

والثاني : أن أم الأم أولى ، لأن التعصبة فيها محققة .

والثالث : أنهما سواء .

ثم بعد الجدات الخالات ، ثم بنات الأخوات ، ثم بنات الأخوال ، ثم على هذا فإذا عدم جميع القرابات ، فنساء بلدها ، لاشتراكهن في العادة ، فإذا عدمن فأقرب البلاد ببلدها .