الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج9-ص343

قيل : إنما منع الشرع من أن الطبيعة هي التي تحدث العدوى كما يزعم الطب ، ولا يمنع أن الله تعالى قد جعل فيها العدوى كما جعل في النار الإحراق ، وفي الطعام الشبع ، وفي الماء الري ، وقد قال النبي ( ص ) : ‘ لا يوردن ممرض ذو عاهة على مصح ‘ وامتنع من مبايعة الأجذام .

وروى عبد الله بن عباس أن عمر بن الخطاب توجه إلى الشام فلما انتهى إلى سرغ تلقاه أمراء الأجناد وأخبروه بحدوث الطاعون بالشام ، فتوقف عن المسير وشاور المهاجرين في المسير أو الرجوع فاختلفوا ، وشاور الأنصار فاختلفوا وكان عبد الرحمن بن عوف غائباً عنهم فحضر فشاوره عمر فقال عبد الرحمن : إن عندي في هذا علماً قال عمر : ما هو ، قال عبد الرحمن : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : ‘ إذا سمعتم به في واد فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع وأنتم فيه فلا تخرجوا منه ‘ فحمد عمر الله تعالى ورجع ورجع الناس معه .

وروي عن النبي ( ص ) أنه قال : ‘ لبن الحمقى يعدي ‘ .

فأما قوله ( ص ) : ‘ فمن أعدى الأول ‘ فالمقصود منه رد قولهم أنه لم يكن إلا من عدوى الأول ، ولولاه ما جربت ، وقال : ‘ من أعدى الأول ‘ أي إذا كان الأول من الله تعالى يعني عدوى كان ما بعده منه .

فإن قيل : فلم أضاف الشافعي العدوى إلى الجذام والبرص ، ولم يضفه إلى الله تعالى .

قيل : على طريق الاستعارة والتوسع في العبارة كما يقال : طالت النخلة ، وقصر الليل وأثمرت الشجرة وإن كان الله تعالى هو الفاعل لذلك .