الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج9-ص190

وأما الفصل الثاني في زوجة الرجل إذا زنت هل ينفسخ نكاحها أم لا ؟ فمذهب الشافعي وجمهور الفقهاء ، أن النكاح صحيح لا ينفسخ بزناها وهو قول الصحابة إلا حكاية عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أن نكاحها قد بطل ، وهو قول الحسن البصري لتحريم اجتماع المائين في فرج .

ودليلنا مع ما قدمناه من حديث عائشة ما رواه أبو الزبير عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي ( ص ) فقال إن امرأتي لا ترد يد لامس قال : طلقها قال : إني أحبها ، قال استمتع بها ، فكني بقوله : ‘ لا ترد يد لامس ‘ عن الزنا فأمره بطلاقها ولو انفسخ نكاحها بالزنا لما احتاج إلى طلاق ثم لما أخبره أنه يحبها أذن له في الاستمتاع بها ، ولو حرمت عليه لنهاه عن الاستمتاع بها ولأعلمه تحريمها .

فإن قيل : فالمراد بقوله ‘ لا ترد يد لامس ‘ أنها لا ترد متصدقاً طلب منها ماله .

قيل : هذا خطأ من وجهين :

أحدهما : أنه لو أراد هذا لقال لا ترد يد ملتمس لأن الطالب يكون ملتمساً واللامس يكون مباشراً فلما عدل إلى يد لامس خرج عن هذا التأويل .

والثاني : أنها لو كانت تتصدق بماله لما خرج قوله فيها مخرج الذم ولما أمر بطلاقها ولأمره بإحراز ماله منها .

وروي أن رجلاً قال يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاماً أسوداً فقال النبي ( ص ) لعل عرقاً نزعه فكان ذلك منه كناية عن زناها بأسود فلم يحرمها عليه ، ولأن العجلاني أخبر رسول الله ( ص ) أنه وجد مع امرأته رجلاً فلاعن بينهما ولم يجعلها بالزنا حراماً .

وروي أن النبي ( ص ) قال : ‘ لا تزنوا فتزني نساؤكم فإن بني فلان زنوا فزنت نساؤهم ‘