پایگاه تخصصی فقه هنر

الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج9-ص28

هذا ؟ أكله الأسود فقالت : أنا ليلى قد جئتك أعرض نفسي عليك ، فقال : قد قبلتك ثم علمت كثرة ضرائرها فاستقالته فأقلها ، قد خلت حائطاً بالمدينة فأكلها الذئب .

والثالثة : عمرة بنت يزيد الكلابية دخل بها ثم رأها تتطلع فطلقها .

والرابعة : العالية بنت ظبيان ، دخل بها ومكثت عنده ماشاء الله ثم طلقها .

والخامسة : فاطمة بنت الضحاك الكلابية ، لما خير الرسول ( ص ) نساءه اختارت فراقه ففارقها بعد دخوله بها .

والسادسة : قتيلة بنت قيس أخت الأشعث وصى رسول الله ( ص ) بتخييرها في مرضه فاختارت فراقه ففارقها قبل الدخول .

والسابعة : مليكة بنت كعب الليثية كانت مذكورة بالجمال فدخلت عليها عائشة ، فقالت : ألا تستحين أن تتزوجين قاتل أبيك يوم الفتح فاستعيذي منه فإنه يعيذك ، فدخل عليها رسول الله ( ص ) فقالت : أعوذ بالله منك ، فأعرض عنها ، وقال : قد أعاذك الله مني وطلقها .

والثامنة : امرأة من عفان تزوجها ورأى بكشحها لطخاً فقال : ضمي إليك ثيابك والحقي بأهلك فهؤلاء ثمانٍ فارقهن في حياته دخل منهن بثلاث والله أعلم .

فصل

وإذ قد مضى ما خص به رسول الله ( ص ) في مناكحه فالكلام فيما خص به رسول الله ( ص ) في غير مناكحه وهو ينقسم خمسة أقسامٍ :

أحدها : ما خص به من فرض .

والثاني : ما خص به من حظر .

والثالث : ما خص به من إباحة .

والرابع : ما خص به من معونة .

والخامس : ما خص به من كرامة .

فأما ما خص به من فرض فثماني خصال : منها قوله : ‘ فرض علي الوتر ولم يفرض عليكم ‘ .

ومنها قوله : ‘ فرض علي السواك ولم يفرض عليكم ‘ .

ومنها قوله : ‘ فرضت علي الأضحية ولم تفرض عليكم ‘ .

ومنها : أن فرضه في الصلاة كامل لا خلل فيه .

ومنها : ما اختلف أصحابنا فيه من قيام الليل ، هل كان مخصوصاً به ؟ على وجهين .