الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج8-ص461

أحدهما : ما يتعارفون به .

والثاني : ما يترتبون فيه .

فأما ما يتعارفون به فثلاثة أشياء العرفاء والنقباء واختلاف الشعار .

فأما العرفاء فهو أن يضم إلى كل جماعة واحد منهم يكون عريفا عليهم وقيما بهم يرجعون إليه في عوارضهم ، ويرجع الإمام إليه في تعرف أحوالهم ويضيفهم إليه إذا أراد أغزاهم لما روي عن النبي ( ص ) عرف عام حنين على كل عشرة عريفا ، وقد سمي العرفاء في وقتنا هذا قوادا .

وأما النقباء فجعل على كل جماعة من العرفاء نقيبا ؛ ليكون لهم مراعيا ولأحوالهم وأحوال أصحابهم منهيا ولهم إذا ارتدوا مستدعيا لما روي أن النبي ( ص ) اختار من الأنصار حين بايعهم اثني عشر نقيبا .

وأما الشعار فهي العلامة التي يتميز بها كل قوم من غيرهم في مسيرهم وفي حروبهم حتى لا يختلطوا بغيرهم ولا يختلط بهم غيرهم ؛ فيكون ذلك أبلغ في تضافرهم لما روي أن النبي ( ص ) جعل للمهاجرين شعارا وللأنصار شعارا علامة من ثلاثة أوجه :

أحدها : الراية التي يتبعونها ويسيرون إلى الحروب تحتها فتكون راية كل قوم مخالفة لراية غيرهم .

والثاني : ما يعلمون به في حروبهم فيعلم كل قوم بخرقة ذات لون من أسود أو أحمر أو أصفر أو أخضر تكون إما عصابة على رؤوسهم ، وإما مشدودة في أوساطهم .

والثالث : النداء الذي يتعارفون به فيقول كل فريق منهم يا آل كذا أو يا آل فلان أو كلمة إذا تلاقوا تعارفوا بها ليجتمعوا إذا افترقوا ويتناصروا إذا أرهبوا ، فهذا كله وإن كان سياسة ولم يكن فقها ، فهو من أبلغ الأمور في مصالح الجيش وأحفظها للسير الشرعية .