الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج8-ص71

وقال ( ص ) : ‘ أفرضكم زيد ‘ فاختلف الناس في تأويله على أقاويل :

أحدها : أنه قال ذلك حثا لجماعتهم على مناقشته والرغبة فيه كرغبته ؛ لأن زيدا كان منقطعا إلى الفرائض بخلاف غيره .

والثاني : أنه قال له ذلك تشريفا وإن شاركه غيره فيه كما قال أقرؤكم أبيّ ، وأعرفكم بالحلال والحرام معاذ ، وأصدقكم لهجة أبو ذر ، وأقضاكم عليّ ومعلوم أن أعرف الناس هو أعرفهم بالفرائض وبالحلال والحرام لأن ذلك من جملة القضاء .

والثالث : أنه أشار بذلك إلى جماعة من الصحابة كان أفرضهم زيد ، ولو كان ذلك على عموم جماعتهم لما استجاز أحد منهم مخالفته .

والرابع : أنه أراد بذلك أنه أشد منهم عناية به ، وحرصا عليه ، وسؤالا عنه .

والخامس : أنه قال ذلك ؛ لأنه كان أصحهم حسابا ، وأسرعهم جوابا ، ولأجل ما ذكرناه من هذه المعاني أخذ الشافعي في الفرائض بقول زيد .

فصل : إذا وضح ما ذكرنا فالميراث مستحق بنسب وسبب ، فالنسب الأبوة والبنوة وما تفرع عليهما ، ولسبب نكاح وولاء .

والوارثون من الرجال عشرة : الابن وابن الابن وإن سفل ، والأب والجد وإن علا ، والأخ وابن الأخ ، والعم وابن العم ، والزوج ومولى النعمة ، ومن لا يسقط منهم بحال ثلاثة : الابن والأب والزوج .

والوارثات من النساء سبع : البنت وبنت الابن وإن سفلت ، والأم والجدة وإن علت ، والأخت والزوجة ومولاة النعمة ، ومن لا يسقط منهن بحال ثلاث : الأم والبنت والزوجة .

وأما من لا يرث بحال فسبعة : العبد ، والمدبر ، والمكاتب ، وأم الولد ، وقاتل العمد ، والمرتد ، وأهل ملتين وسنذكر في نظم الكتاب ما يتعلق من خلاف وحكم .