الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج1-ص133

والثاني : استيعاب جميع الرأس .

والثالث : مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما بماء جديد .

والرابع : إدخال السبابتين في صماخي الأذنين .

والخامس : تخليل أصابع الرجلين .

وكان ابن العاص يضم إليهما سادساً وهو مسح العنق بالماء .

وأما الهيئة فهي التبدية في الوجه بأعلاه وفي اليدين بالكفين وفي الرأس بمقدمه وفي الرجلين بأطراف أصابعه على ما مضى من صفة ذلك وهيئته .

وأما الفضيلة فهو التكرار ثلاثاً فإن اقتصر على المرة الواحدة أجزأه وهو الغرض وإن توضأ مرتين كان أفضل منهما .

وقال مالك : الفضيلة في الثلاث والمرة أفضل من المرتين وهذا مدفوع بالسنة والعبرة . وروى ابن عمر أن النبي ( ص ) توضأ مرةً مرةً ثم قال : ‘ هذا وضوءٌ لا يقبل الله تبارك وتعالى صلاةً إلا به ‘ ثم توضأ مرتين مرتين ثم قال : ‘ من توضأ مرتين مرتين آتاه الله أجره مرتين ‘ ثم توضأ ثلاثاً ثلاثاً ثم قال : ‘ هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي ووضوء خليلي إبراهيم ‘ ولأن المرتين أكثر عملاً وأقرب إلى الثلاث من المرة فكان أكثر فضلاً .

فأما الزيادة على الثلاث فغير مسنونة واختلف أصحابنا في كراهتها فذهب أبو حامد الإسفراييني إلى أنها غير مكروهة لأنها زيادة عمل وبر .

وقال سائر أصحابنا إن الزيادة على الثلاث مكروهة وهذا أصح ، لما روي عن النبي ( ص ) أنه قال : ‘ حين تتوضأ ثلاثاً فمن زاد فقد أساء وظلم ‘ ولأن في الزيادة على الثلاث إسرافاً في استعمال الماء وقد روي عن عبد الله بن عمران أن النبي ( ص ) مر بسعيد وهو يتوضأ فقال : ‘ ما هذا السرف ‘ فقال : في الوضوء سرف قال : ‘ نعم وإن كنت على نهرٍ جارٍ .