الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج1-ص80

قال الشافعي رحمه الله : ‘ ولا بأس بالوضوء من ماء مشرك وبفضل وضوئه ما لم يعلم نجاسته فقد توضأ عمر – رضي الله عنه – من ماء في جرة نصرانية ‘ .

وقال الماوردي : وهذا كما قال .

المشركون على أصل الطهارة في أبدانهم ، وثيابهم ، وأوانيهم ، وهو قول جمهور الفقهاء . وحكى عن أحمد وإسحاق وداود أنهم أنجاس يحرم استعمال ما لقوه بأجسادهم استدلالا بقوله تعالى : ( إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ) [ التوبة : 28 ] فنص على نجاستهم .

ودليلنا قوله تعالى : ( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) [ المائدة : 5 ] .

ومعلوم أن طعامهم مصنوع بأيديهم ومياههم وفي أوانيهم فدل على طهارة ذلك كله .

وروي أن النبي ( ص ) شرب ماء من مزادة وثنية .

وروى أن عمر رضي الله عنه توضأ من جر نصرانية ولأن رسول الله ( ص ) قد كان يأذن للمشركين في دخول مسجده وربط ثمامة بن أثال حين أسره على سارية في المسجد ، ولو كان نجسا لكان أولى الأمور به تطهير مسجده منه ، ولأن الإعتقاد لا يؤثر في تنجيس الأعيان ، ولو كان بسوء معتقده ينجس ما كان طاهرا لكان حسن معتقدنا يطهر ما كان نجسا .

فأما قوله تعالى : ( إنما المشركون نجس ) [ التوبة : 28 ] . ففيه تأويلان :

أحدهما : أنهم أنجاس الأبدان كنجاسة الكلب والخنزير ، وهذا قول عمر بن عبد العزيز .

وقال الحسن البصري كذلك ، وأوجب الوضوء على من صافحهم .