الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج1-ص73

وأما العظم ، والقرن ، والسن ، والظفر ، والخف ، والحافر فضربان :

[ الأول ] : ضرب أخذ من غير مأكول فهو نجس إذا لا أصل لطهارة أجزائه .

و [ الثاني ] : وضرب أخذ من مأكول اللحم فإن كان بعد الذكاة فهو طاهر ، لأن الذكاة قد طهرت جميع أجزائه سوى دمه وحكي عن بعض الشاذة أنه قال بطهارة دمه ، وهذا قول مدفوع بالنص والإجماع .

فأما المأخوذ منه بعد موته فنجس لما دللنا ، وكذا المأخوذ منه في حياته لرواية أبي واقد الليثي عن النبي ( ص ) قال : ‘ ما قطع من حي فهو ميت ‘ . فإن قيل : فهلا كان المأخوذ منه في حياته طاهرا كالشعر .

قيل الفرق بينهما من وجهين :

أحدهما : أن الشعر طاهر بارز فصار كالمتميز ، والعظم باطن كامن يجري مجرى اللحم والشحم .

والثاني : أن الشعر يستخلف ، وفي أخذه منفعة فصار باللبن أشبه ، والعظم لا يستخلف وفي أخذه مضرة بالأعضاء وإذا نجس العظم لا يطهر بالدباغة ، ولا بالغسل ، ولا