جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج29-ص60

مستدبرها ” والمرسل (1) ” نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الجماع مستقبل القبلة ومستدبرها وفي خبر غياث بن ابراهيم عنه عليه السلام (2) أيضا ” أنه كره أن يجامع الرجل مقابل القبلة ” بل في كشف اللثام عن النبي صلى الله عليه وآله (3) لعن المستقبل، لكن منالغريب جزمه في أحكام التخلي بحرمة الاستقبال والاستدبار حال الجماع من غير نقل خلاف مع جزمه هنا بالكراهة كذلك، وهو الصواب، فانا لم نجده لغيره هناك ولا هنا، بل يمكن تحصيل الاجماع عليه، والله العالم.

(و) يكره أيضا الجماع (في السفينة) للنهي عن ذلك في المرسل (4) وما قيل من عدم استقرار النطفة.

(والكلام عند الجماع بغير ذكر الله) خصوصا الكثير منه، وخصوصا إذا كان من الرجل، للنهى عنه في النصوص (5) وفي بعضها (6) ” أنه يورث الخرس في الولد ” الى غير ذلك مما اشتملت عليه النصوص، كالدخول بالمرأة ليلة الاربعاء (7) والجماع وهو مختضب بل في خبر سالم (8) عن أبى الحسن عليه السلام ” لا يجامع الرجل مختضبا ولا يجامع مع المرأة مختضبة ” والجماع على الامتلاء والعجوز، بل في المرسل (9)

(1) الوسائل الباب – 12 – من أبواب القبلة – الحديث 3 من كتاب الصلاة.

(2 و 4) الوسائل الباب – 69 – من أبواب مقدمات النكاح الحديث 4 – 2.

(3) الوسائل الباب – 69 – من أبواب مقدمات النكاح الحديث 3.

(5 و 6) الوسائل الباب – 60 – من أبواب مقدمات النكاح.

(7) الوسائل الباب – 39 – من أبواب مقدمات النكاح.

(8) الوسائل الباب – 23 – من أبواب الجنابة الحديث 3 عن سلم مولى على بن يقطين نقلا عن التهذيب، ورواه في المستدرك عن ثاقب عن على بن يقطين في الباب – 46 – من أبواب مقدمات النكاح الحديث 1 – ورواه في البحار ج 103 ص 289 الطبع الحديث عن سالم مولى على بن يقطين عن على بن يقطين.

(9) الوسائل الباب – 152 – من أبواب مقدمات النكاح الحديث 1.