جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج23-ص399

الوليد بن المغيرة كان يربى في الجاهلية، وقد بقي له بقايا على ثقيف فأراد خالد المطالبة بها بعد ما أسلم، فنزلت الآية قوله تعالى (1) ” فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف ” المفسر في ظاهر المحكي عن الطبرسي بأن له ما أخذ وأكل من الربا قبل النهى، ولا يلزمه رده كالمحكي عن الراوندي في تفسيرها بأن له ما أكل وليس عليه رد ما سلف، إذا لم يكن علم أنه حرام، مستدلا عليه بقول أبى جعفر عليه السلام (2) ” من أدرك الاسلام وتاب عما كان عمله في الجاهلية وضع الله عنه ما سلف ” فمن ارتكب ربا بجهالة.

ولم يعلم أن ذلك محظور، فليستغفر الله في المستقبل، وليس عليه فيما مضى شئ، ومتى علم أن ذلك حرام أو تمكن من علمه فكلما يحصل له من ذلك محرم عليه ويجب عليه رده إلى صاحبه.

ثم قال: قال السدي: له ما سلف له ما أكل، وليس عليه رد ما سلف، فأما من لميقبض بعد فليس له أخذه، وله رأس المال، لكن عن الطبرسي أنه روى الخبر المزبور إلى قوله تعالى ” فله ما سلف ” فيحتمل أن يكون ما بعده من كلام الراوندي، وفى الصحيح (3) ” دخل رجل على أبي جعفر عليه السلام من أهل خراسان قد عمل بالربا حتى كثر ماله ثم إنه سأل الفقهاء فقالوا ليس يقبل منك شئ إلا أن ترده إلى أصحابه، فجاء إلى أبي جعفر عليه السلام، فقص عليه قصته، فقال له أبو جعفر عليه السلام: مخرجك من كتاب الله عزوجل ” فمن جائه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ” والموعظة التوبة.

وقد فسرت الموعظة بالتوبة، في صحيح ابن مسلم (4) الاخر أيضا عن أحدهما عليه السلام وفى المروي عن نوادر أحمد بن محمد بن عيسى (5) عن أبيه ” قال إن رجلا أربى دهرا من الدهر، فخرج قاصدا إلى أبي جعفر عليه السلام يعنى الجواد فقال له: مخرجك

(1) سورة البقرة الاية 275 (2) المستدرك ج 2 ص 479 (3 و 4) الوسائل الباب – 5 – من ابواب الربا الحديث – 7 – وتفسير العياشي ج 1 ص 152 (5) الوسائل الباب – 5 – من ابواب الربا الحديث 10 –