جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج22-ص370

إلى ما يخرج من الوقف، ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقتالغلة، قلت: وللورثة قرابة الميت أن يبيعوا الأرض إذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة حينئذ، قال: نعم إذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا).

ومنها ما رواه الطبرسي في الاحتجاج عن الحميري (1) (عن صاحب الزمان (ع) أنه كتب إليه روي عن الصادق عليه السلام خبر مأثور، إذا كان الوقف على قوم بأعيانهم وأعقابهم فاجتمع أهل الوقف على بيعه وكان ذلك أصلح لهم أن يبيعوه، فهل يجوز أن يشترى من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم على البيع أم لا يجوز، إلا أن يجتمعوا كلهم على ذلك ؟ وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه ؟ فأجاب عليه السلام إذا كان الوقف على إمام المسلمين فلا يجوز بيعه، وإذا كان على قوم من المسلمين فليبع كل قوم ما يقدرون على بيعه مجتمعين ومتفرقين انشاء الله) ومنها ما رواه الشيخ والصدوق (2) باسنادهما عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الفرج عن علي بن معبد (قال: كتب إليه محمد بن احمد بن ابراهيم بن محمد في سنة ثلاث وثلاثين ومأتين يسأل عن رجل ماتوخلف امرأة وبنين وبنات وخلف لهم غلاما اوقفه عليهم عشر سنين ثم هو حر بعد العشر سنين فهل يجوز لهؤلاء الورثة بيع هذا الغلام وهم مضطرون إذا كان على ما وصفته لك جعلني الله فداك، فكتب لا

(1) الوسائل الباب 6 من ابواب احكام الوقوف والصدقات الحديث 9 (2) الوسائل الباب 6 من ابواب احكام الوقوف والصدقات الحديث 7