جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج17-ص66

يكفرا ويتوبا من ذلك، وإذا خدشت المرأة وجهها أو جزت شعرها أو نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا، وفي خدش الوجه إذا أدمت وفي النتف كفارة حنث يمين ” الا انه لضعف الرواية بخالد حتى قيل ان كتابه موضوع حملت على الاستحباب، كما هو المحكي عن ابن إدريس واختاره غيره، ومن هنا جعلها المصنف إلحاقا، ويأتي ان شاء الله تحقيق الحال فيها.

القسم (الثالث ما يكون الصائم مخيرا فيه بينه وبين غيره، وهو خمسة: كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان عامدا) على الاصح كما تقدم البحث فيه سابقا (وكفارة خلف النذر) بناء على كونها مثل كفارة شهر رمضان (و) اما كفارة (العهد) ففي المدارك المشهور أنها مخيرة أيضا، وقيل انها مرتبة، وقيل انها كفارة يمين، ويأتي تحقيق الحال إن شاء الله (و) كذا كفارة (الاعتكاف الواجب) التي هي مثل كفارة شهر رمضان عند الاكثر على ما قيل لخبر سماعة (1) وقيل انها كفارة ظهار، فتكون مرتبة حينئذ لصحيحزرارة (2) وابي ولاد الخياط (3) ويأتي تحقيق الحال فيها ان شاء الله (وكفارة حلق الرأس في حال الاحرام) التي نص عليها في الكتاب العزيز بقوله تعالى (4): ” ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله، فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ” (وألحق بهذه) الكفارة المخيرة (كفارة جز المرأة شعر رأسها في المصاب) للخبر المزبور (5) وربما قيل انها

(1) و (2) و (3) الوسائل – الباب – 6 – من كتاب الاعتكاف – الحديث 2 – 1 – 6 (4) سورة البقرة – الاية 192 (5) الوسائل – الباب – 31 – من ابواب الكفارات – الحديث – 1 من كتاب الايلاء والكفارات