احکام المتاجر المحرمة-ج1-ص60

والمزمار (بالكسر قصبة يزمر بها، وتسمى الشبابة والجمع مزامير )(2)، (وصليب النصارى هيكل مربع يدّعي(3) النصارى أن عيسى (() صلب على خشبته على تلك الصورة، وعن مغرب اللغة انه شيءٌ مثلث كالتماثيل تعبده النصارى)(4) ، والصنم هو ما كان مصورا من حجر أو صفر ونحو ذلك، والوثن ما كان من غير صورة، وقيل: هما شيء واحد(5)، والنرد هو النرد شير الذي هو من موضوعات سابور بن اردشير بن بابك، واردشير بن بابك أول ملوك الساسانية، شبّه رقعتَة بوجهِ الأرض، والتقسيمَ الرباعيًّ بالكعاب الاربعة، والرقومَ المجعولةَ ثلاثين بثلاثين يوما، والسوادَ والبياض بالليل والنهار، والبيوتَ الاثني عشرية بالشهور، والكعاب بالاقضية السماوية لّلعب بها والكسب(6).

هكذا في مجمع البحرين.

والشطرنج لعبة معروفة اخذا من الشطارة او التشطّر(7).

البرابط، قال في المجمع، (البَربَط كجعفر شيء من ملاهي العـجم يشبه صدر

(1) المحقق الكركي، جامع المقاصد، 4 / 12 – 13.

(2) العلامة الحلي، قواعد الأحكام، 2 / 6.

(3) ابن شعبة، تحف العقول، 247، في التحف (من كل شيء ).

(4) النعمان بن محمد المغربي، دعائم الأسلام، 2 / 16، بتغيير قليل في الألفاظ، وما بين المعقوفتين إضافة يقتضيها السياق.

(1) علي بن بابوية، فقه الرضا، 250.

(2) المصدر نفسه، 247، بتغيير في الألفاظ.

(3) البيهقي، السنن الكبرى، 6 / 13، بتغيير في الألفاظ.

(4) المائدة 90.

(5) ابن زهرة الحلبي، غنية النزوع، 213.

(6) العلامة الحلي، منتهى المطلب، 2 / 1009.

(1) ابن زهرة الحلبي، غنية النزوع، 213.

(2) الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، 4 / 7.

(3) توجد هنا عبارة ساقطة.

(4) الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1 / 279.

(5) الشيخ الطوسي، الاستبصار، 1 / 29.

(1) الحر العاملي، الوسائل، 1 / 242.

(2) الشيخ الطوسي، الخلاف، 3 / 187.

(3) الحر العاملي، وسائل الشيعة، 12 / 66.

(1) المصدر نفسه 12 / 66.

(2) المصدر نفسه، 12 / 66 – 76.

(3) المصدر نفسه 12 / 66.

(4) الحر العاملي، وسائل الشيعة، 12 / 66.

(1) الشيخ الطوسي، المبسوط، 6 / 283.

(2) أبن ادريس الحلي، السرائر 3 / 121.

(3) الشيخ الأنصاري، المكاسب، 1 / 73.

(4) الشيخ الأنصاري ،المكاسب، 1 / 77.

(1) عبد الله بن جعفر الحميري، قرب الاسناد، 103.

بتغيير قليل في الألفاظ.

(2) الحر العاملي، الوسائل، 2 / 1069.

(3) المحقق البحراني، الحدائق الناضرة ،1 / 135 – 137.

(1) المحقق البحراني، الحدائق الناضرة، 1 / 135 – 137.

(2) الحميري القمي، قرب الأسناد 169.

(3) الحر العاملي، وسائل الشيعة، 3 / 332.

(1) في المخطوطة ( الجلود والفرائية ) و( ذاته ) وما أثبتناه من ( مَن لا يحضره الفقيه ).