احکام المتاجر المحرمة-ج1-ص14

ثم قال: ولعله للاحاطة بما ذكرنا اختار بعض الاساطين في شرحه على القواعد جواز الانتفاع بالنجس كالمتنجس(6)، يريد به جدي المرحوم حيث قال: (ويجوز الانتفاع بالاعيان النجسة والمتنجسة في غير ما ورد النص بمنعه كالميتة النجسة التي لا يجوز الانتفاع بها في ما يسمى استعمالاً عرفا للأخبار والاجماع، وكالاستصباح بالدهن المتنجس تحت الظلال، وما دل على المنع من الانتفاع بالنجس والمتنجس مخصوص أو منزّل على الانتفاع الدال على عدم الاكتراث بالدين وعدم المبالاة وأما من استعمله ليغسله فغير مشمول للادلة ويبقى على حكم الأصل(1)، ولا يخفى على المتأمل انه يكفي في قطع الاصل المذكور وانعكاسه الاجماع المنقول عن الغنية والخلاف، مضافاً الى اجماع التنقيح(2) والايضاح(3) المؤيد ذلك الاجماع بفتوى الاكثر، والمناقشة فيه بقضية التتبُّع مردودة لان قصارى ذلك ان البعض يفتي بجواز الانتفاع، وهو لا ينافي حكاية الاجماع.

المبحث الثاني
تملّك ما يحرم التكسب به
إن الأعيان النجسة هل يتعلق بها الملك أو لا ؟، الظاهر العدم، وقد جزم بذلك جدي في شرح القواعد حيث قال: (ولا يتعلق ــ بما لا يقبل التطهير، في ما عدا بعض أقسام الكلب وبعض أفراد الدهن الآتي ذكرها ــ تمليكٌ مطلقاً، ولا بالأعيان منها ملك، وفي النجس بالعارض وجهان )(4) وقال والدي (()في بعض عبائره: (الثاني: جواز تمليكها وتملكها مجانا من دون معاوضة.

والاصل في النجسة بالاصالة عدمهما معاً وفي النجسة بقاؤها على الملك فتُملّك كذلك، وعلى القول بخروجها عن الملك بعروض النجاسة فحق الاختصاص باق بالاستصحاب )، وقال في الجواهر: (بل ربما ظهر من خبر التحف المزبور عدم دخوله في الملك، كما صرح به بعض مشايخنا جازما به، ويؤيّده عدم عدَّه في الاموال عرفا مع اصالة عدم دخوله فيه)(5).

أقول: يدل على عدم تعلق الملك بالأعيان أمور :
(1) علي بن عمر الدار قطني، سنن الدار قطني، 3/7، الطوسي، الخلاف، 3/184.

(2) المحقق الاردبيلي، مجمع الفائدة، 11 / 124، 220.

(3) الشيخ جعفر كاشف الغطاء، شرح القواعد، 12.

(4) الشيخ الانصاري، المكاسب، 1 / 82، 83.

(5) ابن العلامة، ايضاح الفوائد، 1 / 401، 240.

(1) احمد بن حنبل، مسند احمد، 1/ 247.

(2) علي بن عمر الدار قطني، سنن الدار قطني، 3 / 7.

(3) المقداد السيوري، التنقيح، ورقة 55 ب، وما بين المعقوفتين ساقط من المخطوطة.

(4) المائدة، 3.

(5) المائدة، 90.

(6) المدثر، 4.

(7) المدثر، 4.

(8) ما بين المعوفتين إضافة من التحف.

(9) ابن شعبة، تحف العقول، ص 247.

(1) الشيخ الانصاري ،المكاسب، 1 / 98.

(2) الشيخ الانصاري، المكاسب، 1 / 99.

(3) أبن العلامة، ايضاح الفوائد، 1 / 401.

(4) المقداد السيوري، التنقيح، ورقة 55 ب.

(5) الشيخ الانصاري، المكاسب 1 / 102.

(6) الشيخ الانصاري، المكاسب، 1/ 100 – 102.

(1) الشيخ جعفر كاشف الغطاء، شرح القواعد، 12 – 13.

(2) المقداد السيوري، التنقيح، ورقة 55 ب.

(3) ابن العلامة، ايضاح الفوائد، 1 / 401.