فقه القرآن-ج1-ص201

فصل

) قال الله تعالى ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ) ( 1 ) .

الرفث الجماع ههنا بلا خلاف ( 2 ) ، وروي عنهما ( 3 ) عليهما السلام كراهية الجماع في أول كل شهر الا أول ليلة من شهر رمضان لمكان الاية ( 4 ) .

ويمكن أن يقال : الوجه في ذلك تكسير الشهوة لسائر الشهر وارضاء النفس اللوامة .

والاشبه أن يكون المراد بليلة الصيام ليالي الشهر كله ، وانما ذكر بلفظ التوحيد لانه اسم جنس دل على الكثير .

وقوله تعالى ( علم الله انكم كنتم تختانون أنفسكم ) معناه انهم كانوا لما حرمعليهم الجماع في شهر رمضان بعد النوم خالفوا في ذلك ، فذكرهم الله بالنعمة في الرخصة التي نسخت تلك الفريضة .

فان قيل : أليس الخيانة انتقاص الحق عن جهة المساترة ، فكيف يساتر الانسان نفسه .

قلنا عنه جوابان : أحدهما ان بعضهم كان يساتر بعضا فيه ، فصار كأنه يساتر نفسه ، لان ضرر النقص والمساترة داخل عليه .

والثاني أنه يعمل عمل المساتر له ، فهو يعمل لنفسه عمل الخائن له .

( 1 ) سورة البقرة : 187 .

( 2 ) قال ابن منظور : الرفث الجماع وغيره مما يكون بين الرجل وامرأته ، يعنى التقبيل والمغازلة ونحوهما مما يكون في حالة الجماع ، وأصله قول الفحش – لسان العرب ( رفث ) .

( 3 ) المراد بقولنا ( عنهما ) الباقر والصادق عليهما السلام ، وكذا قولنا عن احدهما عليهما السلام ( ه‍ ج ) .

( 4 ) وسائل الشيعة 7 / 255 بمضمونه ، وانظر تفسير البرهان 1 / 186 .