بدایة المجتهد و نهایة المقتصد-ج2-ص389

الشئ من يده أن يخاصم فله أن يرجع بثمنه على البائع ، وإن كان يحتاج في رجوعه به على البائع أن يوافقه عليه فيثبت شراءه منه إن أنكره ، أو يعترف له به إن أقره فللمستحق من يده أن يأخذ الشئ من المستحق ويترك قيمته بيد المستحق . وقال الشافعي : يشتريه منه . فإن عطب في يد المستحق فهو ضامن له ، وإن عطب في أثناء الحكم : ممن ضمانه ؟ اختلف في ذلك ، فقيل : إن عطب بعد الثبات فضمانه من المستحق وقيل : إنما يضمن المستحق بعد الحكم . وأما بعد الثبات وقبل الحكم فهو من المستحق منه ، قال القاضي رضي الله عنه : وينبغي أن تعلم أن الاحكام الشرعية تنقسم قسمين : قسم يقضي به الحكام وجل ما ذكرناه في هذا الكتاب هو داخل في هذا القسم ، وقسم لا يقضي به الحكام ، وهذا أكثره هو داخل في المندوب إليه . وهذا الجنس من الاحكام هو مثل رد السلام وتشميت العاطس وغير ذلك مما يذكره الفقهاء في أواخر كتبهم التى يعرفونها بالجوامع ، ونحن فقد رأينا أن نذكر أيضا من هذا الجنس المشهور منه إن شاء الله تعالى . وأما ما ينبغي قبل هذا أن تعلم أن السنن المشروعة العملية المقصود منها هو الفضائل النفسانية ، فمنها ما يرجع إلى تعظيم من يجب تعظيمه وشكر من يجب شكره ، وفي هذا الجنس تدخل العبادات . وهذه هي السنن الكرامية ، ومنها ما يرجع إلى الفضيلة التي تسمى عفة وهذه صنفان : السنن الواردة في المطعم والمشرب ، والسنن الواردة في المناكح ، ومنها ما يرجع إلى طلب العدل والكف عن الجور . فهذه هي أجناس السنن التي تقتضي العدل في الاموال ، والتي تقتضي العدل في الابدان ، وفي هذا الجنس يدخل القصاص والحروب والعقوبات . لان هذه كلها إنما يطلب بها العدل ، ومنها السنن الواردة في الاعراض ، ومنها السنن الواردة في جميع الاموال وتقويمها ، وهي التي يقصد بها طلب الفضيلة التي تسمى السخاء ، وتجنب الرذيلة التي تسمى البخل . والزكاة تدخل في هذا الباب من وجه ، وتدخل في باب الاشتراك في الاموال ، وكذلك الامر في الصدقات . ومنها سنن واردة في الاجتماع الذي هو شرط في حياة الانسان وحفظ فضائله العملية والعلمية ، وهي المعبر عنها بالرياسة ، ولذلك لزم أيضا أن تكون سنن الائمة والقوام بالدين . ومن السنة المهمة في حين الاجتماع السنن الواردة في المحبة والبغضة والتعاون على إقامة هذه السنن ، وهو الذي يسمى : النهي عن المنكر والامر بالمعروف ، وهي المحبة والبغضة : أي الدينية التي تكون إما من قبل الاخلال بهذه السنن ، وإما من قبل سوء المعتقد في الشريعة . وأكثر ما يذكر الفقهاء في الجوامع من كتبهم ما شذ عن الاجناس الاربعة التي هي فضيلة العفة وفضيلة العدل وفضيلة الشجاعة وفضيلة السخاء ، والعبادة التى هي كالشروط في تثبيت هذه الفضائل . كمل كتاب الاقضية ، وبكماله كمل جميع الديوان ، والحمد لله كثيرا على ذلك كما هو أهله . +فهرست آيات فانكحوا ما طاب لكم من النساء /3 ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها /4 وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء /7 فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن /8 ولا تنكحوا المشركين حتى يومنوا /8 أن ينكحن أزواجهن /9 حتى تنكح زوجا غيره /9 فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن /9 ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا /9 فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف /10 ولا تنكحوا المشركين حتى يومنوا /10 إن أكرمكم عند الله أتقاكم /14 وآتوا النساء صدقاتهن نحلة /15 فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن /15 وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا /19 وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض /19 وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم /19 فنصف ما فرضتم /20 إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح /21 الذي بيده عقدة النكاح /21 إلا أن يعفون /21 لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة /21 لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة /22 ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره /22 حرمت عليكم /26 ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء /27 وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم /27 وأمهات نسائكم /27 وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن /27 اللاتي في حجوركم /27 اللاتي دخلتم بهن /27 اللاتي دخلتم بهن /28 وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن /28 اللاتي دخلتم بهن /28 وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم /29 والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين /30 وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة /31 والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ، وحرم ذلك على المؤمنين /33 وحرم ذلك على المؤمنين /33 فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع /33 مثنى وثلاث ورباع /33 وأن تجمعوا بين الاختين /33 إلا ما ملكت أيمانكم /33 وأن تجمعوا بين الاختين /34 وأن تجمعوا بين الاختين /34 ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح /35 وأنكحوا الايامى منكم والصالحين /35 ومن لم يستطع منكم طولا /35 وأنكحوا الايامى منكم /35 ولا تمسكوا بعصم الكوافر /36 ولا تمسكوا بعصم الكوافر /36 ولا تنكحوا المشركات حتى يومن /36 والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم /36 والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب /36 من فتياتكم المؤمنات /36 إلا ما ملكت أيمانكم /37 إلا ما ملكت أيمانكم /39 والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم /39 ولا تمسكوا بعصم الكوافر /40 وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف /44 فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم /47 يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة /49 لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا /49 الطلاق مرتان /49 الطلاق مرتان /49 فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره /49 وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا /54 ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة /55 الطلاق مرتان /56 فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره /56 يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك /63 لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم /63 إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان /65 وبعولتهن أحق بردهن في ذلك /68 وأشهدوا ذوي عدل منكم /68 حتى تنكح زوجا غيره /70 حتى تنكح زوجا غيره /70 فما لكم عليهن من عدة تعتدونها /71 والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء /71 واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم /71 ثلاثة قروء /72 إن ارتبتم /74 إن ارتبتم /74 وأولات الاحمال أجلهن أن يضعن حملهن /75 والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء /75 أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم /76 وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن /76 أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم /76 أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم /76 أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم /76 يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا /77 وأولات الاحمال أجلهن أن يضعن حملهن /77 يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها …/78 وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم /78 ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره /78 حقا على المحسنين /79 وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها /79 للذين يولون من نسائهم تربص أربعة أشهر /80 وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم /81 وإن عزموا الطلاق /81 فإن الله سميع عليم /81 وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم /81 للذين يولون من نسائهم تربص أربعة أشهر /81 والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة /84 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما /84 والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة /85 ثم يعودون لما قالوا /85 ثم يعودون لما قالوا /86 ثم يعودون لما قالوا /86 والذين يظاهرون من نسائهم /87 للذين يولون من نسائهم تربص أربعة أشهر /87 أوفوا بالعقود /87 من قبل أن يتماسا /88 فتحرير رقبة /90 والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم /93 والذين يرمون أزواجهم /94 والذين يرمون أزواجهم /94 والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم /96 فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله /96 إذا جاءك المنافقون قالوا /96 اتخذوا أيمانهم جنة /96 والذين يرمون المحصنات /97 والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما /107 فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف /115 رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة /136 يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود /137 وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته /138 إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم /139 ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة /154 وأطعموا القانع والمعتر /176 إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني /178 فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن /178 أوفوا بالعقود /185 ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم /190 وإذا حضر القسمة أولوا القربى /214 مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا /214 مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا /215 فساهم فكان من المدحضين /216 وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم /216 من بعد وصية يوصي بها أو دين /219 ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة /220 يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه /221 وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة /221 فرهان مقبوضة /222 فرهان مقبوضة /222 ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة /222 فرهان مقبوضة /222 وإن كنتم على سفر /222 وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح /226 ولا تؤتوا السفهاء أموالكم /227 وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم /227 والصلح خير /238 قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده /239 فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم /252 ويمنعون الماعون /255 فجزاء مثل ما قتل من النعم /259 وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم /263 الوصية للوالدين والاقربين /272 وأولوا الارحام /277 الوالدان والاقربون /277 فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك /277 يوصيكم الله في أولادكم ، للذكر مثل حظ الانثيين /277 للذكر مثل حظ الانثيين /278 يوصيكم الله في أولادكم ، للذكر مثل حظ الانثيين /278 ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد /279 وورثه أبواه فلامه الثلث /279 ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد /279 فإن كان له إخوة فلامه السدس /279 فإن كان له إخوة /279 وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت /280 يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة /280 رضي الله عنهم /284 ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا /287 فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلامه الثلث /289 يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى /292 وما كان ربك نسيا /293 ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون /294 والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم /294 والذين عقدت أيمانكم /295 ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا /295 فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا /305 وآتوهم من مال الله الذي آتاكم /306 إن علمتم فيهم خيرا /308 إن علمتم فيهم خيرا /308 يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود /318 كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد /325 ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب /326 وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين /327 والانثى بالانثى /327 وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس /327 ولا تقتلوا أنفسكم /328 فهو كفارة له /329 كتب عليكم القصاص في القتلى /330 والعبد بالعبد /332 والجروح قصاص /333 ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا /335 ولا تزر وازرة وزر أخرى /337 وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة /339 وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط /357 فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب /358 فإذا أحصن /358 وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين /359 ثم لم يأتوا بأربعة شهداء /360 والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء /362 ثمانين جلدة /363 والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما /367 والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما /369 والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما /371 إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله /373 إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم /373 ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم /375 إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم /375 إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم /375 ممن ترضون من الشهداء /379 وأشهدوا ذوي عدل منكم /379 يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ /379 يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من …/380 واستشهدوا شهيدين من رجالكم /381 فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء /381 فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء /383 وأن احكم بينهم /387 +