المدونة الکبری-ج6-ص465

اتدري من هذا هو ابني وانما يفزع من هيبتك (وفيه انشد) يأبى الجواب فلا يراجع هيبة

والسائلون نواكس الاذقان أدب الوقار وعز سلطان التقى

فهو المطاع وليس ذا سلطان (وكان) رضي الله تعالى عنه يقول في فتياه ما شاء الله لا قوة الا بالله.

والرواة عنهه فيهم كثرة جدا بحيث لا يعرف لاحد من الائمة رواة كرواته وقد الف الخطيب كتابا في الرواة عنه (وسئل) رضي الله عنه عن معنى قوله تعالى الرحمن على العرش استوى فعرق واطرق وصار ينكت بعوده في يده ثم رفع راسه وقال الكيفمنه غيرمعقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة واظنك صاحب بدعة وامر بالسائل فاخرج كذا في طبقات الشعرانى

وقد اثنى عليه كثير من الائمة (قال) الامام الشافعي رضي الله تعالى عنه إذا جاء الاثر فمالك النجم وإذا ذكر العلماء فمالك النجم الثاقب ولم يبلغ احد مبلغ مالك في العلم لحفظه واتقانه وصيانته وما احد آمن على في علم الله من مالك وجعلت مالكا حجة بينى وبين الله تعالى (وقال) سفيان بن عيينة رحم الله مالكا ماكان اشد انتقاده للرجال وكان لا يبلغ من الحديث الا ما كان صحيحا ولا يحدث الا عن ثقات الناس (وقال) عبد الرحمن بن مهدى ما بقى على وجه الارض آمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من مالك بن انس ولا اقدم عليه في صحة الحديث احدا وما رايت اعقل منه وقال يحيى ابن سعيد القطان ويحيى بن معين مالك امير المؤمنين في الحديث زاد ابن معين كان مالك من حجج الله على خلقه وهو امام من ائمة المسليمن مجمع على فضله.

وقال حماد بن زيد لرجل جاءه في مسألة اختلف الناس فيها يا اخى ان اردت السلامة لدينك فسل عالم المدينة واصغ إلى قوله فانه حجة مالك بن انس امام الناس (وقال) حماد بن سلمة لو قيل لي اختر لامة محمد صلى الله عليه وسلم اماما ياخذون عنه دينهم لرايت مالكا لذلك موضعا واهلا ورايت ذلك صلاحا للامة.

وقال عبد الله بن احمد بن حنبل لابيه من اثبت اصحاب الزهري قال مالك اثبت في كل شئ وقال أبو قدامة مالك