المدونة الکبری-ج6-ص322

قلت) ارايت الدامية كم فيها في قول مالك (قال) الاجتهاد إذا برأت على عثل ان كان خطا وان برأت على غير عثل فلا شئ فيها فان كان عمدا كان فيها القصاص مع الادب وهو قول مالك (قلت) فقول مالك ان في كل عمد القصاص والادبمع القصاص (قال) نعم (قلت) ارايت الباضعة والسمحاق والملطأة اهؤلاء مثل الدامية في قول مالك (قال) لا عقل فيها إذا برات على غير عثل (قال) نعم في الخطا واما في العمد ففيها كلها القصاص إذا كان يستطاع القصاص فيها (قلت) كم في الضلع إذا انكسر في قول مالك (قال) الاجتهاد إذا برأ على عثل وإذا برأ على غير عثل فلا شئ فيه (قال) ولم اسمع من مالك في القصاص من الضلع شيئا الا انه ان كان يخاف منه مثل عظم الفخذ فلا قصاص فيه وان كان مثل اليد والساق ففيه القصاص (قلت) ارايت الترقوة إذا كسرت افيها عقل مسمى عند مالك (قال) لا (قلت) فان برأت على غير عثل (قال) فلا شئ عليه فيها إذا كانت خطا (قلت) فان برات على عثل كان فيها الاجتهاد (قال) نعم (قلت) فان كسرها رجل عمدا ايقتص منه في قول مالك ام لا (قال) لم اسمع من مالك فيه شيئا (قال ابن القاسم) وارى فيها القصاص لان امرها يسير فيما سمعت ولا يخاف منها فان كان يخاف فهي مثل ما يخاف من العظام (قلت) ارايت اليد والرجل وجميع عظام الجسد إذا كسرت فبرأت على غير عثل وان كسرت خطا فلا شئ فيه في قول مالك (قال) نعم (قلت) وما كان منه عمدا ففيه القصاص الا الفخذ فانه لا قصاص في الفخذ (قال) نعم لا قصاص في الفخذ في قول مالك.

واما ما ذكرت من عظام الجسد كله ان فيه القصاص فلا ادرى ما عظام الجسد كلها وانما قال مالك في كسر الذراعين والعضدين والساقين والقدمين والكفين والاصابع إذا كسرت ففي هذا كله القصاص عند مالك واما عظام الصلب فقد سمعته عن مالك انه قال الصلب مما لا يستطاع القصاص منه وانا ارى ذلك واما عظام الصدر والاضلاع فلم اسمع من مالك فيه شيئا (قال ابن القاسم)