المدونة الکبری-ج6-ص321

بصر مثل العين الرمدة يضعف بصرها واليد يكون فيها ضعف الا انه يبصر بالعين ويستمتع باليد ويبطش بها والرجل يستمتع بها وفيها ضعف (قال مالك) في هذا كله الدية كاملة واما لو كان ذلك من ششي ة اصيب به حتى نقص له البصر أو ضعفت له اليد أو الرجل حتى اخذ لذلك عقلا ثم اصيب بعد ذلك فانما له ما بقي من العقل (قال مالك) والرجل كذلك والعرج عندي مثل هذا (قلت) قالذي يصيبه امر منالسماء مثل العرق يضرب في رجل الرجل فيصيبه منه عرج أو يصيبه رمد فيضعف البصر الا انه يمشي على الرجل ويبصر بالعين وقد مسها ضعف ففيها الدية كاملة ان اصيبت رجله أو عينه (قال) نعم كذلك قال لي مالك (قلت) ولو ان هذا كان انما اصابه به انسان خطأ فاخذ لذلك عقلا ثم اصيب بعد ذلك بعينه أو برجله خطأ اخذ على حساب ما ذهب من العين واليد ووما بقي (قال) ونعم وهو قول مالك

(قلت) ارايت العين القائمة.

ما قول مالك فيها (قال) قال مالك الاجتهاد (وقال) وليس ياخذ مالك بقول زيد بن ثابت الذي ذكر عنه ان فيها مائة دينار (قلت) كم في السن السوداء عند مالك إذا طحها رجل (قال) قال ملك العقل فيها كامل (قلت) وان كانت حمراء أو صفراء (قال) السوداء اشد من هذا كله وفيها العقل كاملا عند مالك ففي الحمراء أو الصفراء إذا اسقطها رجل فعليه العقل تاما (قلت) فان ضربه رجل فاسودت سنه أو احمرت أو اصفرت أو اخضرت ما قول مالك في ذلك (قال) ما سمعنا من مالك الا إذا اسودت فان عقلها قد تم ولا ادري ما الخضرة أو الحمرة أو الصفرة ان كان مثل ذلك السواد فقد تم العقل والا فعلى حساب ما نقص (قلت) ارايت السن إذا تحركت من ضربة رجل (قال) قال مالك إذا كانت تضطرب اضطرابا شديدا فقد تم عقلها وان كان تحريكا خفيفا عقل لها بقدر ذلك (قلت) وكم ينتظر بهذه السن التي تضطرب اضطرابا شديدا في قول مالك (قال) قال مالك ينتظر بها سنة