المدونة الکبری-ج6-ص313

قلت) ارايت مالكا هل كان يقول ان في العقل الدية (قال) قال مالك نعم العقل الدية قال ملك وقد تكن الدية فيما هو ايسر من العقل (قلت) له ما يقول مالك في الاذن إذا اصطلمت أو ضربت فشدخت (قال) قال مالك ليس فيها الا الاجتهاد (قلت) فان ضربه ضربة فذهب سمعه واصطلمت اذناه اتكون فيها دية وحكومة في قول مالك (قال) قال مالك في الاذنين إذا ذهب سمعهما ففيهما الدية اصطلمتا أو لم تصطلما (قلت) ارايت الاذنين إذا قطعهما رجل عمدا فردهما صاحبهما فثبتتا أو السن إذا اسقطها الرجل عمدا فردها صاحبها فبرات وثبتت ايكون القود على قاطع الاذن أو القالع السن (قال) سمعتهم يسالون عنها مالكا فلم يرد عليهم فيها شيئا (قتال) وقد بلغني عن مالك انه قال في السن القود وان ثبتت وهو رايى والاذن عندي مثله ان يقتص منه والذي بلغني عن مالك في السن لا ادرس اهو في العمد يقتص منه أو في الخطأ ان فيه العقل الا ان ذلك لكه عن ي سواء في العمد وفي الخطا

(قلت) ارايت الاسنان والاضراس عند مالك سواء (قال) نعم (قلت) فكم في كل سن عند مالك (قال) خمس من الابل (قلت) وان كانت سنا سوداء (قال) فيها خمس من الابل وهي كالصحيحة الا ان تكون تضطرب اضطرابا شديدا وان كانت كذلك فليس فيها الا الاجتهاد (قلت) فان كانت سنا ماكولة قد ذهب بعضها فقلعها رجل عمدا أو خطا (قال) لم اسمع من مالك فيها شيئا الا اني ارى في هذا على حساب ما بقي منه لانه ناقص غير

(قلت) ارايت اليتي الرجل والمراة افيهما الدية عند مالك (قال) لا اقوم على حفظ قوله في هذا والذي ارى ان في هذا الحكومة (قلت) لم وهذا زوج من الانس